— 333 — 
El historiador Gavcilaso de la Vega, apasionado panegirista de 
este Inca, en sn propósito de presentarlo como un ser excepcio- 
nal, lo hace aparecer con actos en los que entra por mucho lo 
sobrenatural: y no se excusa de ponerse en desacuerdo con los de- 
más historiadores primitivos de estos pueblos. 
Según Garcilaso de la Vega, el expresado Soberano totuó el 
nonibi e de Uirakocha, en memoi"ia del ser sobrenatural que, lla- 
mándose así, hijo del Sol, se le apareció en Chita, siendo aun prín- 
cipe, á hacerle revelaciones sobre los graves acontecimientos que 
debían sobrevenir en el imperio. 
Como el expresado Inca ciñó la borla imperial, habiendo de- 
rrocado del poder á su padre Yahuar-Huakak (Garcilaso) ó des- 
pués del asesinato de Inca-Yupanqui (Cieza de León, Herrera) es 
presumible que se haya revestido de un nombre divino, para ro- 
dearse de prestigio en las empresas que tendría meditadas, y en 
previsión de los atentados que pudieran intentarse contra él. 
"Viracocha intitulábase Dios", dice Betanzos. (35) 
El P. Acosta expone asimismo: "A este Inca le tuvieron á 
mal que se intitulase Viracocha, que es el nombre de Dios; y para 
excusarse dijo: que el mismo Viracocha, en sueños, le había apa- 
recido y mandado que tomase su nombre" (36) 
No hay necesidad de repetir que hay un error insanable en 
la pretensión de Garcilaso de la Vega, de que el nombre de Uira- 
kocha fué conocido solamente con motivo del pretendido suceso 
de Chita. 
Después del reinado de Uirakocha, este nombre no aparece en 
la historia del Perú, sino cuando así se llamó á los españoles, du- 
rante la conquista, en 1533. 
Al dr^r razón de este hecho, han incurrido en error los histo- 
riadores que tomando la palabra Uirakocha en el sentido de "es- 
puma del mar," pretenden que la aplicación de ese nombre álos es- 
pañoles, hecha por los indígenas en los momentos de la conquista, 
fué debida á haber venido aquellos por mar, como la espuma. 
Esto es completamente inaceptable, tanto poi-que los indíge- 
nas sabían muy bien que Uirakocha no significa "espuma del 
mar", cuanto porque no inventaron esa palabra, con la ocasión de 
la llegada de los buques españoles. 
(35) Betanzos, Op. cit., cap. 6. 
(36) Acosta, Op. cit., Libro 6. => 
34 
