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YiO se puede decir otro tanto de sus lenguas, de las cuales paré- 
ce que la keshua se organizó y perfeccionó con anterioridad al 
aymará. 
Algunos hechos que se presentan en el estudio comparativo 
de estas dos lenguas, apoyan esta hipótesis. 
En efecto, en los casos en que se ha visto la partícula eufóni- 
ca a usada en aymará, en muchas palabras, se tiene el iiecho 
muy notable de que esa partícula recae ó puede recaer sobre pa- 
labras que en keshua son yá, por sí solas, de valor definido. Por 
lo tanto, el procedimiento de aymarizar esas palabras consiste 
en hacer un compuesto de elementos ya existentes en la keshua. 
Si pues, está en el orden de las cosas que la palabra simple 
preceda á la que es su compuesta y es de observación que la pa- 
labra keshua sirve de base á la aymará, hay razón para creer que 
la formación keshua ha sido anterior á la aymará. 
En la oscuridad en que se encuentra el investigador cuando 
trata de dilucidar cuestiones relativas al origen de las lenguas 
ando-peruanas, apenas es posible conjeturar que en los prime- 
ros tiempos de la formación de estas variedades de la raza, las 
dos ramas aymará y keshua se hallaron hasta cierto punto con- 
fundidas; y que con elementos comunes para sus lenguas se de- 
sarrollaron una y otra, según sus condiciones especiales. 
Tal procedimiento nada tendría de extraño en la manera de 
formarse las lenguas: el sánscrito y las demás lenguas indo-eu- 
ropeas se han formado con elementos aryanos, comunes para 
todos, y en su desarrollo ha habido diferencias muy notabhs. 
Después de que los aymaraes hubieron dejado en poder de los 
keshuas una gran parte de las posesiones que ocuparon en un 
tiempo, se reconcentraron en los alrededores del lago Titikaka 
y allí llegaron á formar poblaciones considerables por su núme- 
ro y progresos; á tal punto que pudieron oponer resistencia á la 
dominación de los Incas, hechos poderosos ulteriormente. 
En esta reconcentración de los aymaraes es muy notable la si- 
tuación geográfica que ella ha llegado á tomar, que es la de una 
placa incrustrada en una superficie keshua. 
A cierta distancia del lago, su territorio está completamente 
deslindado y cercado en su contorno por la raza keshua, que 
más al Sur se extiende hasta Santiago del Estero. 
Altivos los aymaraes con su pasado y apasionados de su len- 
gua, tan antigua como sonora y rica, no era posible que se re- 
signasen á abandonarla, cuando así les hubo impuesto la ordC" 
nanza represiva del conquistador Kapak-Yupanqui. 
