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Que el nacimiento y cultura de la keshua datan también 
de una antigüedad muy remota, de muchos siglos, sin que pue- 
da columbrarse su origen ni procedencia. 
LA KESHUA ES LENGUA PRIMITIVA 
No parece difícil manifestar que la keshua es lengua primiti- 
va, es decir, que no es derivada de otra lengua. 
Si con un criterio desapasionado se compara esta lengua con 
otras del antiguo continente, se vé que entre éstas, no hay nin- 
guna que pueda ser considerada como la matriz de aquella, sea 
en su mecanismo ó sea en su léxico. 
Si se hace igual comparación con las lenguas de este conti- 
nente, se observa, asimismo, que apesar de las analogías prove- 
nientes de las relaciones de familia, hay tal suma de diferencias, 
que no es posible suponer que la keshua proceda de alguna otra 
lengua americana. 
Cuando á la vez que en la keshua se nota esta falta de datos 
de descendencia, Fe presentan en ella las condiciones propias de 
las lenguas primitivas, es necesario reconocer que la keshua es 
primordial y que no procede de otra lengua. 
Las condiciones indicadas que caracterizan las lenguas primi- 
tivas y que se hallan en la keshua, son: como origen, los ruidos 
y fenómenos de la naturaleza convertidos por onomatopeya en 
radicales de palabras; como fonética, la simplicidad de sus soni- 
dos, por la sencillez y claridad de las sílabas, sin contracciones 
ni acumulaciones de consonantes, la uniformidad del acento; 
como expresión, la exuberancia de las palabras para la espe- 
cial determinación de los objetos y la reduplicación de las dic- 
ciones. 
I. En cuanto á la onomatopeya, la keshua es una lengua en 
cuya confección toma ella mucha parte. 
Colocado el keshua en un clima en el que se muestran en to- 
da su gradación los fenómenos de la naturaleza, desde el simple 
zumbido del aire hasta los meteoros más estrepitosos y aterra- 
dores, con una vida constantemente agitada por toda especie de 
labores, dotado de un espíritu observador é imitativo, á la vez 
que de un aparato fonético vigoroso y dócil, no podía menos 
