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del sonido de las vocales hechas por el acento, corresponden á 
un período muy avanzado de las lenguas y no se presentan ea 
las que son primitivas». 
En la keshua el acento recae, de un modo general, sobre la 
penúltima sílaba; de lo que resulta, que en esta lengua todas las 
palabras son llanas, graves. 
Este acento se conserva aún en las palabras compuestas. Las. 
excepciones son solamente accidentales. 
IV. Uno de los caracteres más señalados de las lenguas pri- 
mitivas es la «exuberancia de las palabras» y la «falta de su ca- 
tegorización gramatical». 
La exuberancia de las palabras no viene á ser meramente la 
profusión de voces, la abundancia de sinónimos, sino la existen- 
cia de una palabra para cada particularidad ó para cada modifi- 
cación de acción. 
En la keshua es muy común la determinación así detallada 
en los nombres y en los verbos. 
En los nombres, se ve frecuentemente que hay uno particu- 
lar para designar, por ejemplo, el grado y forma de las relacio- 
nes de familia. Así son: tura «hermano de mujer»; — huauke 
«hermano de varón»; — pana «hermana de varón»; — ñaña «her- 
mana de mujer»; etc. 
En los verbos hay, asimismo, uno especial para las varieda- 
des de una acción dada, como se vé en los referentes á «lavar» 
que son iahsay «lavar un tejido», — mailliy «lavar un sólido», — 
uphay «lavar la cara», — mukchicuy «lavarse la boca», — aitiy «la- 
var los minerales en labor», — makchiy «lavar una superficie ex- 
tensa»; etc. 
Hay, además, en los verbos la derivación específica, por la 
que se especializa el modo de acción de cada uno de ellos. 
La existencia de estas especificaciones debe provenir de que 
al formarse el lenguaje, bajo la influencia de las sensaciones, ha 
sido necesario dar un nombre á cada objeto causa de ellas. 
Esto es, precisamente, lo que manifiesta la observación, la cual 
ha hecho ver siempre que, en las lenguas primitivas, apesar de 
la exuberancia de palabras, no hay voces que correspondan á 
las ideas generalizadas, que se conciben por la abstracción de 
las cualidades particulares. 
Como comprobante de esto,'muchos escritores americanistas 
hacen notar que los aborígenes de este continente no tienen pa- 
labras para significar «árbol», ni «padre» en general, sino sola- 
mente para designar un árbol especial como un «sauce», «un ali- 
