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SO» y el «padre» con su caliñcativo posesivo, como «mi padre», 
«tu padre». 
Sin negar la exactitud de esta observación en cuanto á las 
lenguas nacientes ó en aquellas que permanecen estacionarias, 
debe advertirse que ella no significa una ley emanada de la uni- 
formidad absoluta de los hechos. 
En algunas lenguas americanas y en especial en la keshua, 
hay que reconocer importantes excepciones. 
Los organizadores de esta lengua, sin limitarla á la expresión 
de las sensaciones y de la individualidad, la han hecho avanzar 
de entre sus congéneres, y en mérito de un trabajo mental in- 
ductivo, han creado palabras que expresan las generalizaciones 
concebidas. Este acto de perfeccionamiento de la lengua, no 
destruye ni puede destruir su carácter de primitiva. 
En la keshua, cosa verdaderamente admirable, á más de la 
profusión de palabras para las individualidades, la hay también 
para expresar, tanto las ideas generales, como toda clase de con- 
ceptos genéricos. Así, el alma, sus facultades, el bien, el mal, la 
vida, la muerte, la eternidad, la felicidad, el pecado y las ideas 
genéricas, como la de árbol etc., todas se expresan con una de- 
terminación bien clara. 
Con respecto á la «categorización de las palabras», es verdad, 
en las lenguas primitivas no hay propiamente categorías grama- 
ticales, como nombres, adjetivos, verbos, etc., sino únicamente 
palabras radicales, que sin ser nombres ni verbos, pueden, según 
las circunstancias, figurar como tales. Pero en la keshua, cuyo 
aventajado desarrollo se manifiesta á cada momento, existen de- 
finidas las categorías gramaticales; y lo único que hay de parti- 
cular es la conjugabilidad de ellas, su fácil y frecuente conver- 
sión en verbo, mediante tal ó cual procedimiento. 
V. La «reduplicación ó repetición de las palabras es un me- 
dio de composición que se emplea con frecuencia en la keshua 
y en todas las lenguas primitivas de América. 
Ella sirve generalmente para expresar la intensidad, la repe- 
tición, la continuación, la frecuencia ó la pluralidad. 
Su modo de hacerse es muy variado. En algunas, la duplica- 
ción es del total de la palabra; en otras es de la sílaba inicial; 
en otras, de la final, y en algunas otras solamente se repiten 
ciertos sonidos. 
En la keshua es muy usado este mecanismo ya en el nombre, 
ya en el adjetivo, ya en el verbo. 
La reduplicación del nombre se hace en las circunstancias si- 
