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razón celoso. El indio hace testigo de sus penas á esa colina 
que ántes fué confidente de su ventura; ó al Qtiechnal (1) bajo 
cuyas ramas vió el amante á los resplandores del crepúsculo, por 
vez primera á la mista (2) de sus encantos. 
El canto matutino de las aves, la fresca brisa de la aurora, la 
luz fulgurosa de las estrellas y algunas pálidas flores de la mez- 
quina vegetación de las punas; forman todo el ornamento de sus 
cuadros {Doéticos, tan exuberante en la variedad de los matices 
de sus pasiones amorosas. 
Si alguna vez la opresión despierta en él los sentimientos de 
odio y de venganza, no se entrega á esos trasportes de viril fu- 
ror, en que el hombre encuentra en sí mismo fuerzas desconoci- 
das para desafiar á la humanidad y al destino. Una aptitud increí- 
ble para el sufrimiento, ha enervado en esa raza gran parte del 
poder dinámico de su espíritu. 
La idea de resistencia, el sentimiento de lucha; parecen estra- 
ños al carácter del pueblo que dominaron los Incas. 
Cuando las desventuras llenan de lerrible amargura el alma 
del indio; cuando sus dolores presentes son tan intensos que des- 
vanecen la esperanza de mejores dias; busca en el silencio y en 
la embriaguez de sus mismos sufrimientos, el remedio que otros 
pueblos y otras razas han buscado en los grandes combates de 
la vida. 
Hay, pues, en la poesía indígena, acentos de una melancolía 
innata cuyo origen es preciso buscar en distintas fuentes, de las 
que pueden derivarse del medio físico en que el indio ha vivido. 
¿Pudiera encontrarse acaso esa causa en la índole moral de la 
sociedad incaica? 
Hagamos al efecto un ligero estudio de su legislación y de 
* sus costumbres. 
* 
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Al través de la oscura historia de la sociedad incáica, se vé al 
pueblo de este vasto imperio, sojuzgado por los Emperadores 
del Cuzco, vivir tranquilo, disfrutando los goces de la vida en 
proporción á sus necesidades; y libre de la inquietud que en todos 
los países y desde las mas remotas edades, han agitado al hom- 
bre en medio de esa controversia vital que las leyes primitivas 
del trabajo y de la propiedad establecieron en los demás pueblos 
desde el origen de las sociedadas humanas. 
(1) Arbusto de la puna. ^ 
(2) Eq la acepción de doncella. 
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