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La vida del indio se deslizaba tranquila, si no feliz, entre el 
sobrio trabajo que le imponía el cultivo del campo, y los goces 
domésticos garantizados por leyes severas que ponían á cubierto, 
su honor, poco exigente, y el dominio temporal de sus tierras, 
contra cualquier atentado del poderoso, ó usurpación del vecino. 
El porvenir de sus hijos estaba asegurado por la paternal pre- 
visión y cuidado de su príncipe. Un censo tan perfecto como 
podía establecerse en un rebaño humano, bien administrado, ano- 
taba, dia á dia, el número de nacidos y el de muertos, en toda la 
vasta extensión del Imperio. Distribuíanse cierto número de to- 
pos de propiedad pública entre los padres de los nacidos, según 
las indicaciones del censo, volviendo al dominio del Estado las 
tierras de los que habían muerto. 
De esta manera la subsistencia de cada familia quedaba asegu- 
rada contra esos reveses de la fortuna inherentes al derecho de 
propiedad y á la competencia del trabajo, que han sido la causa 
de la grandeza de los pueblos, á la vez que de la miseria y de la 
secreta agitación de las sociedades modernas. 
Una legislación penal, severa y justa, contenía á todos los 
súbditos dentro de los límites equitativos de sus derechos natu- 
rales, castigándose con rigor cualquiera transgresión de la ley en 
el órdén civil ó religioso. 
Un código, tan sencillo, como los estatutos de una comunidad 
de Capuchinos, reglaba la vida del indio, en la sociedad como 
en la familia, señalando casi un límite á sus goces, para auxiliar- 
lo mejor en las necesidades de su vida. 
Mientras la miseria, el hambre y la desnudez, conducían á la 
desesperación y á la muerte á millares de seres humanos en los 
nacientes estados de Europa, y cuando hoy mismo, una mons- 
truosa distribución de la riqueza, tiene desheredada á una gran ( 
parte de la especie humana, concentrando entre unos pocos la 
suma de goces y placeres que la naturaleza ha derramado para 
^hacer grata la vida de todos, el último súbdito del Inca podía 
mostrar en su humilde morada, una despensa bien provista, te- 
las suficientes para el abrigo de su familia, y un campo admira- 
blemente cultivado por el trabajo de su brazo, trabajo obligado 
por la ley, al mismo tiempo que ennoblecido por su objeto, al 
distribuirse sus frutos por iguales partes, entre la Divinidad, el 
Imperio y la familia. 
La división en clases ó castas gerárgicas, señalaba los límites 
entre los que debían moverse la ambición y las aspiraciones del 
indio. 
t, Los Curacas, los sacerdotes y los militares, formaban el cuer- 
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