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Pero volviendo al asunto de que partimos, dejemos á un lado 
los doscientos ó trescientos idiomas con que cuenta el Brasil, 
para ocuparnos del tupí ó de la "lengua general" que, con insig- 
nificantes modificaciones en su estructura y algunas variantes 
lexicológicas, es la misma que el guaraní cuyo tesoro nos ha con- 
servado Ruiz de Montoya en su obra monumental. Martius (1) 
cuya autoridad no inventa teorías, sino ordena y discute solo los 
datos existentes, no vacila en designar el triángulo entre el Para- 
ná y el Paraguay como el asiento primitivo de la familia tupí. Por 
consiguiente los guaranís, en sentido estricto, serían el núcleo 
autóctona del cual sus hermanos se habrían separado en distintas 
épocas, invadiendo el norte por varias rutas; de modo que hoy 
• se les encuentra en muchos puntos ya no como conquistado- 
res sino como restos dispersos de una gran nación. A la vez el 
sabio alemán (2) no desconoce que bien pueden reunirse los di- 
versos grupos en una unidad mas alta, de la cual habría descen- 
dido el mismo pueblo guaraní, notable por su docilidad, pero 
también por su poca resistencia y pronta decrepitud. 
Estas calidades solas bastan para separarlos de los habitantes 
del Chaco, sus vecinos, que viven bajo las mismas condiciones 
é igualmente ejercen la agricultura (3) A no ser por la diversi- 
dad del carácter, todos los llaneros debían resumirse en un solo 
tipo que el análisis de sus idiomas hace muy aceptable y que por 
esto no podemos desechar aunque carezcamos de razones con- 
vincentes en favor de su efectividad; ó, mirando el asunto bajo 
la hipótesis de una inmigración antigua del norte, se diría que 
los campos de la cuenca superior del Paraguay sembrados con 
palmeras, cubiertos de selvas y entrecortados por rios navegables, 
, pero inseguros, se prestaban para alimentar una multitud de co- 
lonias advenedizas, pero no para acercarlas y refundirlas en 
individualidades prepotentes, como ha sucedido en las mesetas 
de los Andes, gracias á la distribución forzosa del trabajo que 
ha creado allá un sistema de castas análogo al orden establecido 
por egipcios y babilonios. Un paralelismo inverso se nota en la 
cuna délas dos grandes familias civilizadoras del mundo, la semí- 
tica entre el Nilo y el Tigris y la indogermánica en las frías altu- 
ras del Asia central. 
El sello ó carácter de la lengua tupí es su asombrosa volubili- 
dad que aun sobrepasa la de la araucana ó yahgan. Como las pla- 
Zur Ethnographie Amerikaa (1867) p. 182, opinión sostenida por él ya en 
L. c. p. 188. » 
Omnes agriculturae student. Dobrizhoffer I p. 168. 
9? 
(1) 
1832. 
(2) 
^3) 
9 
