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La posesión, puede expresarse también por s (6 g) y ¿, que el 
primer gramático brasileño llama por esto relativos. Conforme 
á él, la s se relaciona con asé (hombre). Así con a/^e ó />() (ca- 
mino), d¿-a (casa), 2i7¿óa (saeta) miape (panj se forman: 
sa-pé (su camino) 
s-óca (su casa) 
s-tulda (su saeta) 
sc-i)iiapé (su pan) 
Esta i- no se admite ante palabras que principian por una / j)er- 
teneciente al radical (1) como tába (pueblo) hipa (Dios). Pero 
la t en algunos casos forma una especie de posesivo inseparable; 
son principalmente las voces que designan el parentesco ó par- 
• tes del cuerpo humano, v. g: 
túba (padre ó má":; bien el padre de él) 
íaniaya (abuelo) 
taíra (hijo) 
taixo (suegra) 
tete, (cuerpo humano) 
too (carne humana) 
tesa (ojo humano) 
"Mi padre" se dice, pues: xe-r-ííba; 0-g-úba (el padre del de 
quien se trata). La r y g son meramente eufónicas. S-eté (el 
cuerpo de- él); o-eté ó o-go-eté (el cuerpo del de quien se trata). 
Hay, sin embargo, una diferencia, Miéntras que la i- ha pasa- 
do á ser un verdadero posesivo, en la t prefijada no se puede 
ménos de reconocer una analogía con la n en abipon y la jhí de 
las naciones que Von den Steinen cree caracterizadas por esta 
partícula. Tanto más primitiva debe ser esta t en tupí, cuando 
* con preferencia se junta á los vocablos de más inmediata nece- 
sidad. 
Entre adverbios y preposiciones no faltan elementos que 
mantienen estrecha unión con los indicativos citados; pero sería 
largo discutir su naturaleza y empleo en conjugación y sintaxis. 
Nos limitamos á señalarlos de manifiesta semejanza con las mis- 
mas formaciones en lenguas afines, creyendo haber demostrado 
así que existe entre ellas un lazo de común origen. 
au (ya, antes) afijo del pretérito. Reté-an (demasiado tarde) 
=-reté (mucho) + mi (antes) 
ana (ahora mismo); inti—ana (todavía no) Intio, nitio, ti, ni 
es la negación. 
(\) 1. c. p. 14. 
