te género que se crucen, el resultado es un individuo que tiene 
caracteres de ambos y que posee la facultad de reproducir otro 
ser semejante á sí mismo; como vemos, aquí no se realiza ej 
fenómeno de la hibridación, que es uno de los más cons- 
tantes en el cruzamiento de animales de distinta especie. En 
estos nuevos individuos se realiza la ley del Ataviwio hasta la 
sexta ó sétima generación, después de la cual, es sustituida por 
la gran ley de la Revcj'sión de las especies, que se verifica en 
cualesquiera de los animales cruzados; pero aquí se nos podía ob- 
jetar, que para considerar una sola especie, es necesario que se 
realice la ley de la reversión á la especie primitiva, es decir, á la 
que ha dado origen á las otras variedades que hemos indicado; 
para contestar esta observación sólo recordaremos una de las 
condiciones de la ley de lá reversión de las especies, y es la si- 
guiente: para que una variedad vuelva al tipo primitivo, es pre- 
ciso que dejen de actuar las fuerzas que la originaron, y como 
las fuerzas, que en este caso deben ser el cambio de régimen, 
costumbres y estado, no dejan de actuar, tenemos que no puede 
realizarse la vuelta al tipo primitivo ó reversión de las especies. 
En cuanto á determinar cuál es la especie primitiva ó material 
de estas cuatro especies, no podríamos hacerlo de una manera 
segura; pero cualquiera que ella sea se encontrará positivamente 
en el mismo caso. 
La trascendental importancia de todos estos animales es re- 
conocida desde los- primitivos tiempos; estos seres eran estima- 
dos, unos como bestias de carga, otros como productores, otros 
como ofrendas á los dioses, ó valiosos presentes á los monarcas 
y nobles, y finalmente servían como alimento. Cuéntase que 
^uestros antepasados en la época de la' monarquía, celebraban 
fiestas ordinarias y extraordinarias: las primeras eran las más nota- 
bles y aun de estas, las más solemnes, correspondían álos solsti- 
cios y equinoccios; de éstas solo citaremos la más suntuosa que 
correspondía al mes de Junio, mes que era conocido con el nom- 
bre de Attcay-cuzqui, la fiesta se llamaba Iniicc-Raymi, era la 
más notable de todas las que se celebraban. 
Para solemnizar esta fiesta acudían á la ciudad del Cuzco todos 
los nobles del Imperio. Al amanecer el día, la Plaza Mayor de 
la población se encontraba ocupada por el Inca y toda la fami- 
lia real; los nobles ocupaban otra plaza llamada cusi pampa y el 
pueblo se situaba en las diferentes boca-calles ó avenidas. No 
bien iluminaban los primeros rayos del día, cuando se oía una 
entusiasta gritería como para manifestarle un saludo al padre 
