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se la mayor porción de ella. Es un remiendo de piedra pulida, 
hecho en una roca bruta, tal como la hizo la Naturaleza. 
Penetrando en esa especie de gruta se llega á una pieza hú- 
meda, irregular, de ocho metros cuadrados de extensión, cuyo 
techo está formado de piedras labradas. Sus paredes están, co- 
mo dije antes, formadas por muros de piedras pulidas que cons- 
tituyen como el decorado de ese subterráneo curioso y extraño. 
Arrancando del ras del suelo, se ven cuatro nichos ó alacenas 
de mayores dimensiones que las que ordinariamente existen en 
ruinas semejantes; su altura es de un metro 47 centímetros, su 
ancho en la parte de arriba de 47 centímetros, y en la base de 
65 centímetros, y su profundidad es de 20 centímetros. Tiene 
exactamente todas las dimensiones para que se encaje un hom- 
bre de alta estatura, con un espacio suficiente para afuera, para 
poner un muro al mismo nivel de la línea que el resto de la pa- 
red. Encima de estas alacenas se encuentran dos pequeñas, cu- 
ya altura es de 55 centímetros de ancho, en la parte de arriba de 
32 centímetros, y en la base de 40 centímetros, con una profun- 
didad de 28 centímetros. En el muro se destacan también dos 
clavos de piedra delgada y pulida. Al entrar en la cueva hay 
tres secciones de tronos regulares, formados ó labrados en roca, 
y casi todo el círculo, tocando con la base de las alacenas gran- 
des, está rodeado de una especie de comiza ó plataforma tam- 
bién de piedra. 
En la parte inferior se encuentra una gran piedra labrada, 
figurando un asiento. 
En muchos lugares se notan vestigios de haberse hecho 
excavaciones, sin duda obsesionados por el interés del oro que 
se cree existir oculto en esas regiones en proporciones fabulosas. 
Las alacenas mayores, por sus dimensiones, por el lugar en que 
se hallan y por el aspecto casi sombrío del recinto, hacen pen- 
sar en que ese sitio fué tal vez un lugar de castigo ó de torturas. 
Es sabido que entre los antiguos peruanos las faltas graves, 
aquellas que se cometían contra la magestad real, contra la san- 
tidad del culto ó contra el pudor de las mujeres escojidas, se pe- 
naban con el emparedamiento. 
Al lado de esto que podemos llamar un torreón, se encuen- 
tra otro muy semejante al anterior, pero sin la gruta y en esta- 
do ya muy ruinoso. En su coronación ofrece el mismo carácter 
de construcción que el primero, así en la calidad y pulimento de 
