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quedado cohibida, y qneda, de arrancar y destruir las paredes, 
para utilizar esos elementos históricos en edificios y fabricación 
de casas, ni aplicar la dinamita destructora de esos monolitos, 
para obtener piedras de las formas y de las dimensiones desea- 
das, como desgraciadamente ocurre en Ollantaitambo y Pissac, 
donde las casas de reciente formación ostentan esos hermosos 
sillares de los monumentos que existen en sus cercanías y al 
alcance del hombre. 
Sería conveniente que las autoridades respectivas hicieran 
desbrozar y limpiar anualmente, por lo menos, ese bosque endo- 
zado, que en un momento cubre con su follage toda su extensión 
y duración. 
Lo que desde el primer momento llama la atención en Ma- 
chupiccho es la absoluta carencia de agua; pero á poco qixe se 
escudriñe se ve que por la parte izquierda del cerro y por toda 
la pendiente del cerro que colinda con aquel, existe una acequia 
antigua, obstruida, como casi todas las de su clase, acequia que 
recorre una gran extensión y por donde seguramente corría ese 
precioso elemento de vida, para los habitantes de esa población 
antigua. 
Siguiendo casi la misma dirección de la acequia, se ven las 
huellas del camino que dicen comunica con Machupiccho Ollan- 
taitambo, atravesando las peñas y los riscos por pendientes muy 
peligrosas. Según noticias de las personas que conocen ese ca- 
mino, puede todavía hoy utilizarse mediante obras de repara- 
ción, que no serían difíciles de ejecutar, por lo menos, para el 
viaje de peatones. 
Es indudable, pues, que Machupiccho fué una población de 
gran importancia, cuya influencia en la vida de las que existían 
en la hoya del Vilcanota, la pregonan esos formidables restos 
de palacios, esos numerosos Intihuatanas, que en otro tiempo 
fueron lugares de cita y romería para las tribus creyentes, esos 
torreones, que, á guisa de los castillos de la feudalidad medioe- 
val, se levantan como protegiendo la augusta serenidad de los 
edificios; esos canales y acequias, por donde corrían las aguas 
purificadoras de la libación sagrada y la sangre de las víctimas 
de los sacrificios. 
Pero, ¿por qué calla la Historia Colonial, por qué callan las 
tradiciones y todas las fuentes de información, no digo sobre la 
