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glíficos quedará seguramente indescifrable; no poseemos clave 
alguna para su lectura; sólo nos sirven, después de observar lo 
generalizado de su uso en América, y la significación que tienen 
estos grabados en otros pueblos: chinos, egipcios, etruscos, etc., 
como prueba de que la escritura existió entre los aborígenes del 
Nuevo Mundo. vSin embargo, este solo hecho es ya una solem- 
ne conquista de la Arqueología. 
Consuélenos en la falta de interpretación, pensar que, res- 
pecto á revelaciones realmente históricas, muy poco nos darían 
los petroglifos, y supuesto que en ellos, más que acontecimientos 
político-sociales se perpetuaban ritos y fábulas; su interpreta- 
ción quizá nos daría á conocer tradiciones narradas ya de viva 
voz por sus sacerdotes, á los cronistas antiguos, ó himnos reli- 
giosos parecidos á los que nos ha conservado la diligencia del 
padre Cristóbal de Molina. Después de un trabajo paciente y 
enorme, después de descifrarlos, quizá si tendríamos el desen- 
canto de Champolión, que sólo halló entre el sin número de pa- 
pirus de geroglíficos egipcios, himnos sagrados y rituales, plega- 
rias y exámenes de conciencia. Era que la religión y la vida de 
ultratumba preocupaban de manera extrema al hijo del Nilo, y 
cosa idéntica paso, sobre todo, en el Perú kicho-aimara. 
Independiente del quipus peruano, como medio de comuni- 
cación de ideas entre ausentes se halla el Wampum de los indios 
norteamericanos. Su uso perdura hasta hoy entre las masas in- 
dígenas del N.E. de los Estados Unidos en especial entre los 
Iroqueses. "Era unas veces á manera de rosarios de conchas 
de diversos colores, y otros bordados especiales, hechos en cin- 
turones anchos con las referidas conchas. Recordaban estos ob- 
jetos, tratados, hechos históricos, alianzas trivales etc., cuya me- 
moria perpetuaba el indio, asociándola en cada caso, con una 
forma particular de dibujo, colorido ó bordado en las conchas". 
Si se entiende por escritura todo signo, dibujo ó representación 
que sirve para evocar una idea, conservar un recuerdo ó trasmi- 
tir un pensamiento ó un afecto, claro que el quipus, el wampum, 
los signos petroglíficos, y las representaciones aun más compli- 
cadas de las pictografias no son otra cosa que escritura. Será 
ésta lo más rudimentaria que se quiera, ofrecerá las manifesta- 
ciones de su infancia, su primera génesis, etapas de su evolución 
primaria, pero comprobará al mismo tiempo que, entre los pue- 
