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hoy. De éstos, los más importantes son los de las piedras de 
Yonán y las alturas de Paipai, entre las provincias de Pacasmayo 
y Contumazá. Los muchísimos grabados en lugares inaccesibles 
de la Quebrada Honda en la ruta de Cajamarca y Chota, en las 
alturas de Callancas, con dibujos de un barniz rojo indeleble, 
en los altos de la Caldera cerca de Uchumayo en Arequipa. Los 
de la piedra simbólica en el camino de Juli á llave en Chucuito, 
y muchos más, la mayor parte de ellos conservan signos comu- 
nes á los del petroglifo californiano, que reprodujimos antes. 
Cuanto á las pictografías, poseemos magníficos ejemplares. 
Uno de éstos, que conserva la Sociedad Geográfica, muestra una 
extensa pictografia hallada en la isla de Coati en el lago Titica- 
ca, y muy parecida á la que reproduce Wiener en su obra [Pe- 
rón et Bolivie] Midendorff reproduce así mismo magníficos 
ejemplares hallados en su excursión por el sur de la república, 
lasque muestran notable parecido con las halladas por mí en mi 
excursión histórica en el departamento de Puno (provincia de 
Chucuito). Las que se reproducen hoy son de notable interés y 
demuestran, que habiendo perdurado la escritura antigua gero- 
glifica simbólica, se complicó con signos exóticos que allega- 
ron los misioneros cristianos durante la conquista; la cruz, el 
penitente, Cristo crucificado, el altar, la iglesia, etc., etc., se 
entremezclan con los antiguos caracteres: curvas, rayas, espira- 
les, quipus, puntos, círculos, hombres, animales, frutos, etc. 
En el pellejo pictográfico que posee la Sociedad Geográfica, se 
ve más pura la antigua forma escritural, del mismo modo des- 
provistos de caracteres y signos cristianos, se ven las magníficas 
pictografías que se han hallado en la Isla de Pascuas, en pellejos 
hallados en la Isla del Sol en el Titicaca (cuyos ejemplares se 
reproducen en la obra Tiahuanaco: Ofrenda al Congreso de Ame- 
ricanistas, por Ballivián 1910. — Bolivia.) 
Dando crédito á las aseveraciones del señor Ballivián, mu- 
chos de estos caracteres simbólicos han logrado una completa 
descifración. Los indios aimaraesde la región del altiplano han 
conservado la siguiente traducción: 
Un penitente arrodillado á los pies de un sacerdote — "Kon- 
fesaskina". 
Un penitente al pié de una cruz — "Kristúmpi". 
Dos líneas cruzadas en forma de aspa con círculos á los ex- 
tremos — "Acapachana". 
