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presa así: "El Provincial Fr. Juan López deseaba visitar la Pro- 
vincia; y aunque se veía indispuesto, con algunos achaques que 
podían impedírselo, con todo se animó y se dispuso á salir efec- 
tivamente á la visita por el afío de 1658; pero no pudo llegar 
más que al valle de Jauja y Doctrina de Tarma, sesenta leguas 
de Lima por la sierra, desde donde sintiéndose mal, despachó á 
visitar el resto de la provincia, al P. Diego de la Rea Peralta, 
cura de Chongos." 
A partir del año 1540 y hasta 1658, distintos Provinciales 
de la Orden dominica, hacen pues visitas al pueblo y Doctrina 
de Tarma; lo que acredita que desde aquellos remotos tiempos, 
principia á figurar Tarma, como una fundación digna del cuida- 
do de los conquistadores, que veían en los establecimientos reli- 
giosos su mejor auxiliar para la diñcil tarea del apoderamiento 
del país. ^ 
Finalmente en la página 845, hablando el P. Melendez de 
los trabajos del Provincial Fray Juan de los Ríos dice: "En 1679 
salió éste para su visita, y llegó hasta el valle de Jauja, habien- 
do visitado la gran provincia de Huailas y Tarma y pasó al con- 
vento de Huancavelica, desde donde llamándole los reparos y 
grandes obras del convento de Lima, se volvió á él, despachan- 
do por visitador de lo restante de la provincia al Padre maestro 
Fr. Diego de Espinoza". 
No debe olvidarse que el P. Melendez de cuya obra toma- 
mos estos trozos ciñendonos al orden cronológico de su relato, 
escribió en 1681: el historiador nos trae, podemos decir, de la 
mano desde 1534 en que aparecen los españoles en el hoy De- 
partamento de Junín, hasta 168 1 en que él escribe, y en el cami- 
no de que nos hace recorrer describiéndonos los trabajos de su 
Orden, nos presenta á ésta siempre empeñada en el cuidado de 
la Doctrina y pueblo de Tarma. 
Esto acredita á no dudarlo que la actual ciudad de Tarma, 
como lo hemos afirmado, fué fundada desde los primeros días 
de la conquista y en la fecha en que hemos fijado esta fundación. 
No es posible que datos históricos de tan diverso origen é 
índole, é inducciones de todo género, concurran á señalar la fe- 
cha de un acontecimiento; sin que un fondo de verdad histórica 
responda á ese señalamiento. 
