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DEL CONCEPTO DEL ''AYLLU" 
ESTUDIADO KX LA ORGANIZACIÓN DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS 
DE TACNA, TARATA Y TARAPACÁ 
La palabra aj//£í, del idioma aymará, denota linaje, ])arentesco. 
aoTupación de eonsanjiuineos, grupo de familias bi'otadas de una. fa- 
milia inicial; aquello que los latinos denominaron g-ens y los escoceses 
de nuestros días llaman dan. 
Defínela Mossi, en su excelente «Diccionario Quechua-Español», 
en los siji'uier.tes términos: «Entre los hombres: pf<rc/a/y(7c'í(7, genealo- 
gía, parentesco, casta; tratándose de cosas: subdivisión, especie. 
E\ individuo perteneciente á un ayllu determinado llamó axlluca- 
niasi á su compañero de ajdlu, que es como si dijéramos: consang'uíneo 
y paisano. 
Quechuas y aymarás consideraron á los animales, los árboles, las 
l)iedras y los metales subdivididos en ayllus. 
La denominación del a^-llu A que perteneció agregado al nt)mbrc 
de un individuo, hizo las veces de un apellido y bastó para singulari- 
zarle sin lugar á dudas. 
Garcilaso de la Vega y otros cronistas de la época de la conquis- 
ta, escribieron (]ue ayllu es equivalente de linaje, progenie, 6 grupo de 
familias procedentes de una misma sangre, establecidos sobre tierras 
poseídas y cultivadas en común. 
El a3dlu, brotado, como se ha visto, de la consanguineidad, pasó 
á ser en el trascurso de los años agrupación de ayllus y colectividad. 
El conjunto de tierras asignadas para su culto á un a3'llu se lla- 
mó pago. 
El conjunto de pagos se llamó marca, como se ve en los siguieii- 
