La correría 
Hace más ó menos 8 años que las inauditas brutalidades cometidas 
por los cristianos contra los titulados salvajes, los jíbaros del Alto Ma- 
rañón, obligaron á éstos á levantarse y matar á todos los cristianos exis- 
tentes en esos lugares. Por todos fueron 75 las víctimas, entre ellos mis- 
compañeros comprometidos allá en la selva en mi anterior expedición. 
Pagaron justos por pecadores: allí encontró la muerte mi bondadoso ami- 
go el padre agustino Calle. Desde esa fecha los indios del fértil 3^ pinto- 
resco río Muchinguis é Imaza se retiraron casi todos al afluente Tuntun- 
gos ó á las cabeceras del mencionado río. Después de formar de nuevo 
el puesto Nazareth en la desembocadura del Muchingiiis ahora está defi- 
nitivamente abandonado y donde antes reinaba el bullicio de la naciente 
civilización, ahora reina el silencio de la selva en este bellísimo y agres- 
te lugar manchado por crímenes tenebrosos de cristianos contra cristia- 
nos é indios y la sangre de las víctimas de la venganza de los jíbaros. 
Sin embargo hasta principio de este año existía en las iiltimas ca- 
beceras del Muchinguis, en la quebrada del Socatín un griego llamado 
Tacilópulo. Este hombre llevaba hacia años vida de salvaje, aun con sus 
mismas costumbres, se pintaba, &. y tenía dos i]idias por mujeres. 
Trataba á los indios de la manera más infame y aun los maltrataba, 
obligándolos á trabajos forzados. En marzo de este año, un indio á quien 
este brutal griego hostilizaba lo hirió de un lanzaso. Otros indios te- 
merosos de las represalias de los cristianos, acensejaron matarlo y decir 
qae se había ahogado en el río. Se llegó á ti'aslucir la verdad por un 
muchacho. 
Se había cumplido con el funesto designio. Con el pretexto de 
vengar la muerte del griego se ha dado principio á una serie de correrías 
al río Michinguis. Correría se llama encabezar ima cantidad de indios de 
otras quebradas y ríos. Los jefes generalmente son uno ó dos cristianos. 
Estas partidas asaltan tambos, matan sin piedad á los hombres, 
roban á las mujeres y muchachos, estos últimos para venderlos después y 
