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Fr. Baltazar de Salas es? todavía más preciso. Dice: 
«Las sagradas aguas del Lago Titicaca cubren y ocultan todos los 
palacios, castillos y pirámides con sus port-entosas cindadelas y huertos 
jjue t'orniahau el Edén ó cusi Alita, plantado por Dios-Vero en la Aurora 
<le los tiempos y en el cual colocó á los Paa Zuma, quienes por causa 
(le Satanás, fueron de allí arrojados y Dios mandó amurallar con fierrc- 
rmffo toda esa región. Así permaneció hasta el día del diluvio, que se 
convirt ió en ese lago.» 
Es muy posible que esas ruinas de palacios, templos y jardines y hasta 
los restos de la férrea muralla yacente en el lecho del Lago se tocarían 
<.;on la sonda, á no haberlos cubierto la gran cantidad de limo que arre- 
jan en ese lecho los aluviones de cada estación lluviosa. 
Verdad que estas tradiciones ó leyendas pudieron ser mas clara.*; 
pero la historia, que puede considerarse como tal sólo desde el estableci- 
miento de la conquista española, se reciente, en la investigación de los 
hechos anterioresá ésta, de las condiciones en que se estableció. Resultado 
de los primeros contactos de aborígenes y recien llegados, de opresores y 
oprimidos, sin idioma común, sin estimación de los primeros para los se- 
gundos, que carecían de voluntad para dar ni siquiera noticias á aquellos 
•en quienes sólo veían sus verdugos, sin formularios éstos que uniformaran 
;^us investigaciones, ni anales que consultar y antes dispuestos á destruir 
cuanto escapaba á su análisis suponiéndolo pecaminoso ó herético; ellos re- 
cogieron pobre cosecha pre-histórica. Pero la referencia á un cataclismo 
terrible, que produjo transformación muy honda, casi total, la consignan 
todas esas viejas crónicas. 
Acosta dice: 
«Hay entre ellos comunmente gran uoiicia y mucha plática del dilu- 
vio; pero no se puede bien determinar si el diluvio que estos refieren es el 
universal, que cuenta la divina escritura, ó sifué algún otro diluvio 6 inun- 
dación particular de las regiones en que ellos moran. Yo mas llego al pa- 
recer de los que sienten que los rastros y señales que hay de diluvio no 
son del de Noé, si nó de algún otro particular, como el que cuenta Pla- 
tón ó el que los poetas cantan de Deucalión. Como quiera que sea, di- 
cen los indios que con aquel su diluvio se ahogaron todos los Jiovihrcs, 
y cuentan que de la gran laguna salió un viracocha el cual hizo asiento 
en Tiahuanaco, donde se ven hoy ruinas y, pedazos de edificios antiguos 
muy extraños y que de ahí vinieron al Cusco y así volvió á multiplicarse 
todo el género humano.» 
La frase todos los hombres que Acosta repite como dicha por los in- 
dios, se explica también en boca de éstos, teniendo en cuenta el nombre 
y la etimología del mismo, que designa Cobo para Tiahuanaco: 
«El nombte que tuvo este pueblo antes de que fuera señoreado por 
los incas era Taypicala, tomado de la lengua aimará y que quiere decir 
la piedra de enmedio; porque tenían por opinión los indios del Collao 
