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iieros, TU) dieron jamás muestra de comer ni de haber comido 
carne humanM;y los {)adres que con ellos vivieron, después de 
haber observado bien sus modales, y pi-ocurado informarse con 
todo cuidndo de unas y otras parcialidades, ase<iuran que no 
han hallad(3 fundamento en toda la Nación descubierta para se- 
mejante nota [libro II, capítulo X, página 90 de hi obra citada.] 
Los iquitos vivieron en constantes «ruerras con los jámeos. 
Los napeanos tenían en gran concepto el valor y destreza en pe- 
lear que tenían los iquitos, y el padre Bahamonde, que convivió 
con aquellos algún tiempo, sacó en limpio que si bien estos genti- 
les eran valerosos, intrépidos y arroja^dos, los jaineos, en sus 
encuentros y refriegas, suplían con ventajas, por la destreza en 
armar, emboscadas, á, la valentía, pujanza y atrevimiento de 
los iquitos; de manera que casi siempre la habían contenido, y 
no pocas veces hostigado, cogiéíidolos de sorpresa'' [padre Chan- 
tre y Herrera, obra citada, libro YII, capítulo VIIL página 345 ] 
La lengua de los iquitos era muy diferente de la de los jebe- 
ros y algo parecida á la de los gayes y dialecto de los napeanos- 
Según el padre Chantre y Herrera, la lengua gaye fué matriz 
de la semigae, de la iquita, de la iginorri y de la pano-coiri. 
Ese idioma, desde luego, no figura en el cat álogo número 4 
que publica Manuel de Mendiburu en el tomo Yll de su ''Dicciona- 
rio histói-ico biográfico' del Perú,"' página 406: ni tampoco entre 
las 16 lenguas matrices conocidas en el gobierno de Mainas; ni 
entre los 63 dialectos que aquellas comprendían en el Marañón 
español. 
La lengua iquita es, pues, más que probable que se haya ex- 
tinguido con las naciones conocidas que la hablaban; v tan es así 
(|ue, al paso que los padres Enrique Ricktter, Lazo, Fritz, Coro- 
nado y otros, escribieron vocabularios respecto de los otros idio- 
mas, tales como el cocama, paño, jebero, piro, yurnnaua y oma- 
gua, no tengo noticia de uno solo siquiera que haya escrito res- 
pecto de la lengua iquita. 
Sin émbargo de esta afirmación no vemos figurar el idioma 
iquito en el cuadro que hace el padre Juan de Velazco, en su "His- 
toria del Reino de Quito", 1789, de las naciones cuyo idioma se 
ha extinguido, en cu^^o cuadro enumera 17 naciones de las que 
su lengua ha desaparecido. 
A principios del siglo 19, los únicos pueblos de la Misión Baja 
del Marañón que, según Mendiburu, pertenecían á la nación iqui- 
ta, fueron tres, que eran: los de San Regis, Santa Bárbara y San- 
ta María, habiendo ya desaparecido en ese entonces los otros 
