Zweite Studienzeit in Greifswald. Michaelis 1845 bis Michaelis 1849. 
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kindlich froh nitnmt er teil an dem Volksfeste dreifswalds, am Schützenfest, dem 
„Schwedenulk" der Studenten. „Vor 4 Jahren wohnte ich dicht beim Wall und 
neben dem Garten, der beim Schützenfest der Hauptsammelplatz des feineren 
Publikums ist, und doch bin ich kaum einmal flüchtig über den Wall, in den 
Garten gar nicht gekommen. Diesmal hab ich's gründlich nachgeholt; der ganze 
Montagnachmittag wurde auf dem Walle verbracht, um Pfefferkuchen gewürfelt, 
Mordgeschichten zum Leierkasten angehört, Zwerge und andere Raritäten be- 
sehen usw., und des Abends saßen wir bis Mitternacht in einer l.aube des Lauter- 
schen Gartens, der allerliebst illuminiert war und wo Musik natürlich auch nicht 
fehlte So kann man mit der Zeit sich ändern*)." 
Es gärte auf allen deutschen Hochschulen, auch unter den (ireifswalder 
Studenten. „Man gründete einen ,Antiduellve.rein' und, nach kommunistischem 
Muster, einen , Wechselsteuerverein', der eine progressive Wechselsteuer erhob 
zur Ausgleichung der allzu großen Unterschiede; es wurde ein Lesezimmer ein- 
gerichtet, in dem neben freisinnigen Zeitungen die neuesten und freisinnigsten 
Schriften der Zeit auslagen, wie Brunos und Edgar Bauers Schriften, die Werke 
von Feuerbach und Strauß, Max Stirners ,Der Einzige und sein Eigentum', 
Biedermanns „Gegenwart und Zukunft", des Kommunisten Marx Schriften. Dieser 
studentischen Vereinigung gehörten einige 60 Studenten an, was bei einer Zahl 
von kaum 180 auf der ganzen Universität schon etwas sagen will. Etwa 16 
näher befreundete Seelen schlössen sich zu einer engeren Gesellschaft zusammen 
unter dem harmlosen Namen .Kränzchen'. Fritz Müller wurde Mitglied dieser 
Gesellschaft und bald durch seine Entschiedenheit einer ihrer Führer" '''). 
„Wie ich eigentlich dazu gekommen bin, als großer Darwinianer zu gelten, 
weiß ich selber nicht. Daß ich im Laufe von 40 Jahren hier an lebenden Tieren 
und Pflanzen vieles neue gesehen, was man drüben an ausgestopften und auf- 
gespießten Leichen oder an trockenem Heu nicht gesehen hatte, ist weder ein 
Wunder noch ein Verdienst. Wenn ich aber auch der Bedeutung der beobachteten 
Tatsachen hier und da etwas weiter auf den Grund zu gehen gewußt habe, so 
glaube ich den größten Teil der dazu nötigen Schulung unserem Greifswalder 
, Kränzchen' zu danken, und zwar weniger den religiös-, politisch- und sozial-radi- 
kalen Schriften und Zeitungen, die wir lasen, als unseren lebhaften Redekämpfen 
über dieselben fast bei jedem Zusammensein. Du wirst Dich, wie ich, noch 
stundenlanger hitziger Wortgefechte mit Basset erinnern, oder Fabrys, wie er 
einmal am Kneipabend bei Lauter auf den Tisch sjorang, um seinen religiösen 
Standpunkt gegen uns Heiden zu verteidigen. — Habe ich auch für das, was ich 
als stud. med. in Greifswald gelernt, nur wenig Verwendung im späteren Leben 
gefunden, so rechne ich doch die dort verlebten Jahre zu den für meine geistige 
Entwicklung wichtigsten" ^). 
Als Mitglied des Lesevereins nahm Fritz Müller eifrig an allen Zeitfragen 
teil, las Prutz' „Politische Wochenstube", Glasbrenners „Neuen Reineke Fuchs", 
Gervinus' „Die Mission der Deutsch-Katholiken", Vischer, „Gervinus und die 
Deutsch-Katholiken", W. Jordan, „Die religiösen Bewegungen der Gegenwart". 
Mit regster Anteilnahme folgte er den Bestrebungen der „Lichtfreunde" und 
1) F. M. an Rosine Müller, 13. Juli 1846. 
2) Oehlschläger an den Herausgeber, 10. Oktober 1897. 
3) F. M. an Oehlschläger, 26. März 1893. 
