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Zweite Studienzeit in Greifswald. Michaelis 1845 bis Michaelis 1849. 
„Aber was glaubst Du denn eigentlich?" wirst Du fragen. „Mein ganzer 
Glaube ließe sich in kürzester Form so aussprechen, daß wir unser Heil weder 
über, noch unter den Menschen zu suchen haben. D. h. ich glaube, Mensch zu 
sein ist unsere einzige höchste Bestimmung, die solange verkannt wird, als man 
überirdische Offenbarungen, Dogmen, Mythen der Vernunft koordiniert, die solange 
unerreichbar ist, wie überhaupt bestimmte Konfessionen bestehen pp. 
Daß man bei solchen Ansichten nicht Beamter eines christlichen Staates 
sein kann, siehst Du wohl ein, und Du begreifst die moraHsche Notwendigkeit 
für mich, die Aussicht auf eine sichere Stellung mit allen schönen Hoffnungen, 
die ich daran geknüpft hatte, aufzugeben, um als Mensch — vielleicht zu ver- 
hungern. 
Im Herzen hätte ich freilich immer auch Heide sein können, wie es ja 
Tausende "sind, die sich doch Christen nennen. Aber ich mag nicht anders 
scheinen, als ich bin. 
Was wir einsam gramumdüstert 
Nur gedacht mit Herzenspochen, 
Was wir heimlich nur geflüstert 
Und vor Gott nur ausgesprochen : 
Laßt es nun die Welt erfahren ! 
Laßt es nun aus jedem Munde, 
Laßt es nun aus Herzensgrunde 
Unverhüllt sich offenbaren !" 
(Prutz)i). 
„Zwischen die Wahrheit nicht sagen, d. h. verschweigen und lügen, ist aller- 
dings ein Unterschied; allein meines Wissens nicht zwischen die Unwahrheit 
sagen und lügen. Nun kommen tausend Fälle vor, wo ich gefragt werde: Zu 
welcher Konfession gehören Sie? Antworte ich nun: Zur evangelischen, wie 
nun? Verschweige ich die Wahrheit oder sage ich die Unwahrheit? — Aus Eitel- 
keit Aufsehen erregen zu wollen — von dem Vorwurf weiß ich mich überfrei ; 
ich will nur, wo ich sprechen muß, wahr sprechen. Da man dadurch leicht in 
üble Konflikte kommen kann, so halte ich es für meine Pflicht, die Meinigen 
dadurch, daß ich ihnen ein offenes Glaubensbekenntnis ablege, darauf gefaßt zu 
machen '^)." 
„Ich erkläre es frei und offen jedem, der es hören will, daß ich nur den 
achten und als Freund und Bruder ansehen kann, der das Wahre, das Gute und 
Edle, so teuer erfochten als es sein mag, einem trägen, verdumpfenden Glücke 
vorziehe ^ Freiheit und Gesundheit sind das einzige Glück für Leib und Seele! 
Wie der Körper frei atmet, so soll der Geist frei denken ! — Der Glaube und 
die Religion gehen aus freiem Denken und edlem Streben nach Tugend und 
Wahrheit hervor. Weg mit Dogmatik und Glaubenszwang. Erhellt die Geister, 
läutert die Sinne, so wird der rechte Glaube und die rechte Religion da sein ! 
Wofür haben wir das Tröpfchen Vernunft im Gehirnschädel, wenn wir es ver- 
dumpfen lassen und an schalem Zeuge kleben !" 
1) F. M. an Wilhelm Mensing, 16. Februar 1846. 
2) F. M. an Wilhelm Mensing, 20. Februar 1846. 
3) F. M. an August Müller, 30. September 1846. 
