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ba sólo de otra verdadera expedición guerrera, pues el Padre Vivas, 
quien la organizó, no iba únicamente acompañado de otros tres misio- 
neros jesuitas sino también del propio Gobernador de Mainas, 
á la sazón D. Gerónimo Vaca de Vega [sobrino de los dos ante- 
riores] y de hasta sesenta españoles de escolta y unos seiscientos in- 
dios escogidos entre los más belicosos de las Misiones del Marañón y 
el Ucayali. El método empleado fué, además, peor que el de la gue- 
rra, porque consistió en una cacería de jíbaros, á los cuales se envia- 
ba después de apresarlos á residir en las misiones antiguas de Jebe- 
ros y la Laguna, con la esperanza de poder allí catequizarlos lenta- 
mente. Los jíbaros, como era natural, se resistieron á la traslación, 
luchando valientemente, y semejante misiÓ7i no pudo menos que fra- 
casar, si bien duró cinco años. 
Ella nos legó, por felicidad, algunas buenas noticias para la geo- 
grafía de esas regiones, ya que el Padre Vivas no sólo llegó al sitio 
de la destruida Logroño, sino que, secundado por el Gobernador de 
Mainas, don Antonio Sánchez de Orellana [después Marqués de So- 
landa] sucesor de los Vaca de Vega, hizo abrir en 1695, \^^o de 
Cuenca, un camino que avanzó muy al interior de la hoya del Paute. 
Es verdad que como la casi totalidad de los datos consignados en estas 
Notas las informaciones y relaciones de la misión intentada por el 
Padre Vivas y sus compañeros quedaron sepultadas en los Archivos, 
y de allí que hasta hoy se ignore por los geógrafos la topografía de 
esa región. 
Con la malograda empresa del Padre Vivas terminó en los terri- 
torios Yagiiarzongo el siglo XVIL Toda esta centuria de esfuerzos 
no había reparado en nada los daños causados á la civilización desde 
los últimos años de la centuria anterior. Al contrario, la continua 
despoblación había llevado al tíltimo extremo la decadencia de las 
ciudades fundadas por Juan de Salinas, trasladadas cada vez más al 
Occidente y reducidas ya casi á sus muros, pues los indómitos salva- 
jes las habían ido estrechando más y más. Desde mediados del siglo, 
á la muerte de Carreño, los habitantes de Santiago no osaban aventu- 
rarse lejos de su población á trabajar las ricas minas que constituye- 
ron antes su fortuna. Y veinte años después, apenas si se animaban 
á subir cinco ó seis leguas el rio. Entre tanto los jíbaros rebeldes 
(familia aguaruna) se habían derramado también por el Occidente 
del Santiago y eran dueños de casi todo el curso del Paracasa. tribu- 
tario directo del Alto-Marañón. 
