«jue labraron al oriente y otras 8 al poniente de la ciudad del Cuzco: pueisr- 
lay de 4 en 4, dos pequeñas de á 3 .estados poco más menos de alto en 
medio de otras dos grandes; las pequeñas estaban 18 á '20 pies la una de 
la otra, á los lados otro tanto espacio están las otras dos torres grandes 
([ue eran mucho mayores que las que en España servían de atalayas, v 
estas grandes servían para guardar y dar viso para que descubriesen me- 
jor las torres pequeñas, había por donde el S-ol pa&aba al salir y al poner- 
se, era el punto de los solsticios. Las unas torres del Oriente correspon- 
dían á las otras del poniente del solsticio vernal 6 bienal. . . , Las cuales 
(torrea) dejé en pió el año 1560 y si después acá no las han derribado se po- 
dría verificar por ellas el lugar de donde miraban los Incas el solsticio á 
ver si era de una torre que estaba en la casa del Sol ó de otro lugar que 
yo no lo pongo por no estar certificado del . . . , Para verificar el equino- 
l io tenían columnas de piedra riquísimamente labradas, puestas en los 
patios ó plazas que habían entre los templos del Sol^ los sacerdotes cuan- 
do sentían que el equinocio estaba cerca tenían cuidado de mirar cada día 
la sombra que la columna hacía.» ((xarcilaso de la Vega, Comentarios 
Reales, lib. II Cap. XXII, pág\ 61 y sigs.) 
Cronista tan escrupuloso como Garcilaso, el agustino Calancha se 
informó también de la exactitud de la primera relación que los quipoca- 
mayok hicieron sobre las columnas, al virrei Toledo, y nos cuenta que; 
<'E1 año era de 12 lunas que llaman quilla y los más días de la luna que 
sobran los consumían en las mismas luna^s y á cada una ó mes tenían 
puesto su mojón ó pilar alrededor del Cuzco, donde llegaba el sol aquel 
mes y á cada uno adoraban y ofrecían sacrificios el mes que le cabía. En 
8 torres que tenían en el Cuzco al oriente y otras 8 al popí en t*^ de 3 es- 
tados, por estos conocían los solsticios de invierno y veraiiu conforme 
les daba el sol, conocieron los equinocios y les hacíar dos grandes fiesta.- 
y los conocían en dando perpendicularmente el Sol en dos columnas pues- 
tas para esto en el templo del Sol. El año que ellos llaman huata y los 
aimaraes y los collas niara comensaba desde que así lo ordenó Pachacu- 
ti del mes que corresponde á nuestro diciembre, y antes de este rev co- 
menzaba desde enero y no como lo informaron á Diego Fernandez llama- 
do el Palentino, el cual dice que comenzaba el año por junio, puede ser 
que en algún reyno íuera del Cuzco se contase así.» (Calancha, en la Cró- 
nica moralizada de San Agustín, lib. II, Cap. XII) 
Acosta, como Calancha, nos dice: «que para tener cierta y cabal la 
cuenta del año, los peruanos usaban esta habilidad, que en los cerros que 
están alrededor del Cusco (que era la corte de los reyes Incas, y jus- 
tamente el mayor santuario de sus reinos, y como si dijésemos otra Ro- 
ma), tenían puestos por su orden 12 pilarejos, en tal distancia y postura 
(|ue en cada mes señalaba cada uno, donde salía el Sol y donde se ponía. 
Estos llamaban Succanga y por allí anunciaban las fiestas y los tiempos 
de sembrar y cojer y lo demás. A estos pilares del Sol, hacían ciertos 
sacrificios conforme á su superstición. Cada mes tenia su nombre propio 
