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nos cuenta Garcílazo. que las columnas pequeñas eran de tres estados' rjer 
alto y las graiules del tamaño que son la^ torres atalaj'as de España, es: 
decir, de ti á 8 estados. 
Tales eran los medios de que se valían los antigiios peruanos para 
conocer las estaciones^ medir con exactitvid el año solar, y distribuir la 
división de sus tiempos; coliunnas ó torreones, cuya sombra daba la po- 
sición del Sal. en los diversos puutos de la elíptica; ninguno de los cro- 
nistas menciona los Intihuatanas, ni nos habla de esos centros de obser- 
vación astronómica^ como la ardií^nt^ fantasííi rl<a Síinit^r. vipra en Pí- 
sac, Kenco ú Ollantaitambo, 
Este notable arqueólogx) americana ha sostenido, eir efecto, que la??- 
protuberancias de piedra sobre mesas de roca, no erauv otra cosa que ob- 
servatorios astronómicos, de donde se deducían, medidas de tiempo por 
la dirección de las sombras, y hasta llegó á bautizar de modo definitivo' 
esas protuberancias talladas sobre rocas planas, con el nombre suj estivo- 
de Inti-huata, cu^^a tradueción más lata sería: calendario ó año solar (In- 
ti: sol, huata: año) pero entonces diría Intihuata y no Iníihuatana, que 
significaría: lugar donde se ata, al Sol (Iníi: Sol y himtaiia: lugar donde se- 
amarran las bestias). 
Squier, llegó á esta suposición observando príncípalmen-te el llama- 
do íntihuatana de Písac. En estas ruinas, en efecto, se descubre algo así 
como el centra de una plaza, rodeada de habitaciones de piedra, á mane- 
ra de celdas. En el centro de esa pla2:a. ó patio, se vé una piedra plana 
(pie tiene una protuberancia en su parte media y que á primera vista pa- 
rece un cuadrante de piedra ó reloj de sombra. Ya en 1896, habiendo ob- 
servado en Quimray quero, (8 km. de Cajamarca, en el caminr de Chota 
una matanza de reses, noté el destino que los indias dabais a estos pmi- 
zones de piedra. Después de amarra.! á la res, juntándole las cuatro ex- 
tremidades con mía soga enlazada, sujetaban su calveza á este pmisón de 
piedra y de esta manera la aseguraban perfectamente; en ese estado el 
degüello del animal se hacía sin dificultad. Era entonces el punzón una 
verdadera huatanaya (lugar donde se amanea la bestia para matarla). Fué 
entonces que en un periódico del lugar llamé la atención, sobre esta prác- 
tica usada por los indios, aprovechándose de los antiguos gentilares (rui- 
nas de los gentiles) y sospeché, desde entonces, que los tales- intihuatanas^' 
no eran tales relojes de sol, sino solo piedras de sacriíicio. Posteriormente,, 
en mis múltiples viajes por la región del sur del Perú, llegusé á comprobar 
que en efecto, los llamados intihuatanas, no eran sino altares propiciato- 
rios, y me he fundado para asegurarme esto, en las siguientes- prue- 
bas, confifTiiadas de modo fehaciente por las observaciones de Max. 
Uhle. 
Los intihuatanas del Titicaca, están orientados de modo que los ra- 
yos del sol sólo los pueden herir después de las 3 de la tarde, y eso en. 
los mese¿ del año, de jimio á setiembre; puesto que los altares se hallan 
