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puesto que loá mecliáderos existentes en todos los lugares históricos, es- 
tán siempre junto á rocas y yacimientos de piedra. 
La opiniíhi del doctor Bingham parece estar comprobada por mu- 
chos datos de valor, principalmente por el dato geográfico de la región 
de Vilcabamba, que coincide, en todo, con la relación de los cronistas, 
principalmente de aquellos que la recorrieron como Figueroa Hodriguez. 
Según Calancha, del Cusco á Vilcabamba hay 50 leguas, y esta 
distancia es efectiva si se tiene en cuenta que el camino seguido antigua- 
mente debió ser el de Huiro, pues el que actualmente se lleva de Oliai- 
taytambo hasta la tablada, de donde parte el camino de Vilcabamba, se ha 
abierto hace pacoí. años, lo que podria considerarse, bien sea como ine- 
xactittid de Calancha, que no conoció Vilcabamba, ó como una indeter- 
minación del nombre, es la afirmación de aquél, cuando al hablar del via- 
je del padre Marcos García á aquellos valles, de su presentación al Inca 
y del pueblo qtie le confió sti predicación, dice: «Llegó después de va- 
rios trabajos á la presencia del Lica, qtte lo recibió enojado, sintiendo 
tanto el ver que podían entrar españoles á su retiro, como ver predica- 
dor contra sus idolatrías en su pueblo, fuéle ganando la voluntad el pa- 
dre fray Marcos, y tuvo licencia para predicar, con lo que soltó la capa 
y desplegó el estandarte de la fe. Ediñca iglesms, dos jornadas largas 
de Vilcabamba, en Piicyura, pueblo en que el rey Inca tenía su corte, 
sus ejércitos, siendo éste el primer templo.» De Pucyura á Vilcabam- 
ba, es decir, al pueblo de este nombre, sólo hay dos leguas, y no dos 
jornadas como asevera el cronista, á lo que solo podría asentirse si se tra- 
tare de algún otro ptteblo lejano del mismo valle (pie hubiese tenido este 
nombre, hoy variado, puesto que segúi aquel mismo religioso, la exten- 
sión de los dominios de los incas refugiados era de doscientas leguas. 
La palabra Vilcabamba se presta á otras muchas hipótesis, porque ac- 
tualmente hay más de cinco poblaciones situadas en distintas regiones 
que tienen esta misma denomincxcion. \ 
Pero fuera de esta pequeña diferencia, todos los demás datos son 
exactos. 
El pueblo de Pticyura existe actualmente sobre el río Vilcabamba. 
Los indios conocen con el nombre de Chuquipallpe las inmediaciones de 
Rosaspata, donde, según l¿.s crónicas, estuvo Vitcos. Con el mismo nom- 
bre de Choquechaca (puente de oro) se conoce hoy un pueblo de palos 
atravesados sobre el río Vilcabamba al principio de este valle y segtin 
(ji-arcilazo, Calancha y otros, el sitio mencionado era el comienzo de los 
dominios de los indios de Vilcabamba, y desde el cual se enviaban men- 
sajeros anunciadores ante el monarca, cuando iban algunas comisiones 
encargadas de tratar con éste, obligándole á salir, como sucedió con Sai- 
ri Tupacc: Garcilazo, copiando la versión de Palentino, dice, en el capí- 
tulo IX del libro VIII de la segunda parte de los Comentarios: «Venidos, 
pues, al Cusco, trataron el licenciado Muñoz y la doña Beatriz, que se 
fuesen delante los embajadores con su hijo Juan Sierra, al Inca y que que- 
