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En el pueblo de Shuaro, punto principal de sus misiones, con- 
gre^Tan mañana y tarde á los neófitos en su aseada capilla para 
que reciban la instrucción religiosa. Estos salvajes muestran más 
entendimiento para comprender nuestra sublime religión que los 
indios de nuestras poblaciones civilizadas; casi todos saben rezar 
y cantar salmos; actos que practican con mucha atención y 
el mayor recogimiento. Cuando ván á la iglesia, se ponen sus me- 
jores prendas. 
Tienen dos escuelas, una de mujeres dirigida, el año 91, 
época en que estuvimos allí, por una señora ayacuchana apelli- 
dada Abad, y otra de hombres, regentada por los mismos padres. 
Entre los legos se encuentra un chuncho convertido, merced 
al cual se ha podido reducir nuevamente, una tribu que puebla 
las orillas del rio Mazaréteque, afluente del Pichis. Hace po- 
cos años que en ese lugar degollaron á unos 20 ó 25 individuos 
que se dedicaban á la extracción del caucho. Parece que sus ex- 
torciones con los naturales dieron lugar á este acto de barbarie. 
Los misioneros se ocupan de escribir la gramática y dicciona- 
rio de la lengua campa, trabajo que suponemos se encuentre 
adelantado. El lego chuncho, al cual nos hemos referido ante- 
riormente, que sabe leer y escribir en español, es el colaborador 
de esas obras. 
No terminaremos este artículo, sin hacer antes un elogio justi- 
ciero' de la abnegación y constancia de estos esforzados apóstoles 
de la fé, y una especial mención de la actividad y celo evangélico 
del R. P. Sala, fundador de San Luis de Shuaro, y de su entu- 
siasta colaborador el P. Carlos Lange, á quienes se debe algu- 
nos importantes datos científicos de las montañas, y al primero 
el estado próspero de las misiones establecidas en esta región. 
Albino Carranza. 
Tarma, Febrero 28 de 1894. 
