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manece sumido en la barbarie y su vida es puramente vegetati- 
va, y cuando se mueve lo hace como un autómata y como tal va 
á los campos de batalla, sin ideal que los guíe y aliente en la lu- 
cha, ai rastrado sólo por los caprichos del déspota que lo dirija. 
No se proteste de ideales que lleven los pueblos á la guerra, di- 
ciendo que ésta relaja la dignidad y estado de civilización del 
pueblo que la emprende, no se proteste de esas luchas, hijas, co- 
mo hemos dicho, de la naturaleza humana, porque de esas gue- 
rras han salido los progresos que hoy disfrutamos y l?i civiliza- 
ción moderna. 
Las guerras, según el derecho público fundado en la Justicia 
y la Moral, pueden ser justas ó injustas, y dicho se está que nos 
referimos á las de la primera categoría. 
Podría ser injusto, hasta inmoral, que Cambises se apoderara 
de Egipto por puro capricho y ambición de ensanchar sus esta- 
dos, mmolando en aras de su despotismo miles de hombres que 
seguramente ignoraban la causa que les llevaba al combate, ó 
mejor dicho, el pretexto que la historia dice fué el engaño reci- 
bido de Amasis que le ofreció por esposa quien no era su hija. 
La guerra de in/asión hecha por espíritu de conquista, dice el 
barón de Jomini en su Arte de la guerra, es un atentado con- 
tra la h-amanidad, y un procedimiento propio de un Gengis- 
Kan. 
Reprobemos esos actos, pero no olvidemos los beneficios re- 
portados á la humanidad por las armas griegas, romanas y mo- 
dernamente las francesas, que, si conquistaban, disputaban 
también á pueblos que tenían que ser iluminados con los esplen- 
dores de una civilización superior. 
Los móviles de la independencia nacional son justísimos y los 
pueblos que luchan por desprenderse de opresores exteriores, 
obran impulsados por el sentimiento virtuoso del patriotismo, y 
por eso hay que rendir tributo á un Pelayo, Washington, Bolí- 
var ó Canaris. 
Hemos hecho esta ligerísima reseña del origen primitivo de 
la evolución y estas consideraciones sobre las guerras, de las que 
tanto protestan esos espíritus idealistas inspirados en un opti- 
mismo utópico, para recordar que de esa constante lucha en 
que ha vivido el hombre, ha salido la civilización actual de la 
humanidad, y que gracias á esas mismas luchas, se ha establecido 
el contacto entre los pueblos de la tierra; y de no haber ocurri- 
do esos encuentros con sus consecuencias guerreras y conquis- 
tadoras, viviríamos en un estado salvaje, del mismo modo que 
