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pre el keshua reemplaza la palabra colectiva que falta por el 
plural de los elementos que ella encierra. Así, para los concep- 
tos de ganado, ¿ropa de venados, bandada de pájaros, [1] etc., 
no hay otra expresión que eí plural de los animales que se supo- 
ne reunidos; por ejemplo: «llamacuna», los llamas; «kuchicuna», 
los puercos; «piscocuna», los pájaros. Otras ideas colectivas se 
expresan por la repetición de los sustantivos simples, v. g.: 
«koiru-koiru», bandada de abejas; «sisi-sisi», hormiguero, «rumi- 
rumi», montón de piedras; «also-also», arenal; «mallqui-mallqui», 
arboleda, zarzal. Es de admirarse que un pueblo que tantas 
veces ha salido á campaña, no tenga ningún vocablo simple pa- 
ra las ideas de ejército, soldados, armas. En el drama de «OUan- 
ta» para la expresión «fuerza armada», se emplea el término «ru- 
nacuna», los criados, los vasallos, que no eran los guerreros si- 
no los que preparaban sus hachas y sus flechas. 
Nombres genéricos, como animal, planta, materia, sustancia, 
cosa, no existen y deben expresarse con los nombres de las es- 
pecies. La misma dificultad encontramos al querer traducir tér- 
minos abstractos que en las lenguas modernas se usan á cada 
momento. Para expresar la idea de color ó hay que nombrar un 
color determinado ó hay que ocurrir á una perífrasis: «ima ñi- 
raj cay», tener la apariencia de algo; «huj ñiraj cay», tener otra 
apariencia; y nótese que esto debe precisarse con una compara- 
ción determinada. Perífrasis análogas deben emplearse para 
ayuda del traductor, á fin de expresarla idea de forma: «cai'hina 
ruraska cay», estar hecho así; la de complexión, constitución: 
«imán marpas rijchay), tener la apariencia de algo; cantidad: 
«aska cay», «pisi cay», ser muchos, ser pocos; la temperatura: 
«koni cay», «chiri cay», hacer calor, hacer frío. Aún más, un 
gran número de términos abstractos no se pueden traducir, co- 
mo clase, especie, rango, orden, persona, número y muchos 
otros. 
Términos abstractos que expresan ideas compuestas y que en 
realidad tienen su origen en frases elípticas que el uso ha refun- 
dido en una sola palabra, se descomponen en keshua, y hay 
que traducir las diferentes operaciones del entendimiento que 
han cooperado á su formación. Así, por ejemplo.; para expresar 
la palabra conspiración, se diría: después de hablar entre sí va- 
rias personas, se llegó á un acuerdo para hacer esto ó aquello: 
(I) Estas locuciones se expresan en alemán con una sola palabra (N. del T.) 
