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estíi la ciudad de Tarma que en aimará quiere decir un hombre 
obstinado y testarudo. Mas allá en el Norte, al Este del río Ma- 
rafión, encontramos la ciudad de Chachapoyas, de chacha, hom- 
bre, cJiacha-p7tya, nube de hombres; probablemente es debido 
este nombre á la numerosa población que vivía antiguamente 
en esas regiones. Todos los nombres de lugares que terminan 
en marca (y hay muchos en la República del Perú) provienen 
del aimará: en keshua no existe tal palabra; no así en el aima- 
rá donde tiene el sentido de pueblo, villa (1). Un nombre aná- 
logo encontramos en Colombia. Cundinamarca, Cundiromar- 
ca. Podríamos citar otros muchos ejemplos; mas, estos son su- 
ficientes para mostrar que antiguamente el aimará se extendió 
mucho, pero que en la mayor parte de los lugares ha debido 
ceder el paso al keshua, con excepción de la región situada al 
ha Sur del lago Titicaca, de la cual la lengua del Cuzco nunca 
lo podido expeler. 
El aimará y el keshua son idiomas hermanos, pero pueden 
compararse á hermanos de un matrimonio en el cual los esposos 
son de raza diferente. Así como los hijos de tales enlaces son de 
una misma sangre, y sin embargo difieren con frecuencia en las 
facciones del semblante, en el color del pelo y de la cutis, así 
las dos lenguas están acordes una con otra hasta en las más in- 
significantes particularidades, pero sus formas gramaticales, tan- 
to en la declinación como en la conjugación, y sobre todo la 
mayor parte de las palabras, son diferentes. Hay sin embargo 
algunas radicales comunes á los dos idiomas. Entre estas hay 
que distinguir las que sin duda alguna han pasado del keshua al 
aimará; son bastante numerosas, dado el sometimiento de los 
aimaraes á los Incas. Al lado de las expresiones keshuas hay 
á veces otras propias del aimará para designar los mismos obje- 
tos ú acciones. Otras veces se presenta el caso contrario: pala- 
bras que en su origen pertenecían al aimará han sido adoptadas 
por el keshua. Por fin, hay cierto número de radicales que 
parecen desde el principio haber sido propios de cada uno de los 
dos idiomas, pues no forman sinónimos. Datos más precisos 
sobre este punto se hallarán en nuestra gramática del aimará, en 
la que hay una lista completa de las radicales iguales. 
Mientras el keshua y el aimará, con sus dialetos, forman 
grupo, el Chimú está aislado. El imperio Chimú, llamado Chi- 
(1) MarKa con un sonido gutural significa en keshua alto de una c&aa, Mar te' ay, verb. 
trans.; llevar entre los brazos, abrazar. 
