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sitio. Es cierto que se sirve de las antio^uas gramáticas como 
base para su obra, sin embargo no se liiniia á copiarlas simple- 
mente, sino que, como hombre de cultura filológica, trata de 
enriquecerlas con adiciones propias. Se ocupa principalmente 
de la declinación sobre la que hace reflexiones muy justas, y de 
la que no sigue ni las antiguas formas ni los neologismos: pues 
no sale del límite de las formas verdaderamente usadas. Co- 
noce las terminaciones modernas de la declinación y las coloca 
al lado de las antiguas. No ha sabido desprenderse de las for- 
mas compuestas del verbo activo creadas con el auxilio del ver- 
bo de sustancia cay, que no son más que imaginarias; además 
no ha atribuido al pluscuamperfecto el sitio que le corresponde 
en la conjugación: en ambos puntos sigue la autoridad de Hol- 
guín. Sus explicaciones son algo prolijas y no siempre claras; 
sin embargo, en conjunto, la gramática del Padre Mossi es un 
buen tratado y una obra recomendable. 
La pequeña gramática del Dr. D. José Anchorena, es la últi- 
ma obra publicada en el Perú sobre la lengua keshua. La eti- 
mología y la sintaxis se dividen en once capítulos ó lecciones, 
y al fin de la obra hay un cuadro de las cifras, y otro que es un 
resumen de las diferentes composiciones de términos. El autor 
ha querido escribir un libro práctico, que haga posible el estu- 
dio de la lengua en poco tiempo, y tiene la convicción de haber 
logrado su objeto, como lo indica esta frase de su introducción: 
"Creo, sin temor de equivocarme, que una persona estudiosa, 
podrá sin maestro y con solo mi gramática y diccionario, hablar 
y escribir en dos ó tres meses correctamente el quechua, aun- 
que no haya tenido antes ninguna noción acerca de él." 
No tenemos inconveniente en admitir que una persona estu- 
diosa y de buena memoria, pueda aprender de coro, en la época 
indicada, toda la gramática del Sr. Anchorena; pero falta saber 
si la lengua, que se ha aprendido de este modo, sería compren- 
dida por un indígena. Los ejemplos que dá el autor de su ke- 
shua, no hablan en favor suyo. No hemos podido analizar los 
versos (p. 120-127) que no están firmados y que debemos por es- 
to considerar como obra del autor del libro; y no ha podido ha- 
cerlo tampoco nuestro profesor, un inteligente indígena de la 
provincia del Cuzco, nacido y crecido en medio del keshua y 
que ha pasado la mayor parte de su vida en relación con los 
indios. Además de inexactitudes gramaticales, hay en la obra 
del Sr. Anchorena un gran número de palabras que no se en- 
cuentran ni en los diccionarios, ni en el dialecto del Cuzco, y de 
