Aires. Pero como Bolivia es una desmembración del Perú 
hecha en 1782, para ser incorporada al Plata, no tiene dere- 
cho sino á lo que poseía cuando fué desmembrada. 
Para tener pleno convencimiento de que Bolivia nunca 
poseyó nada de «El Oriente» del Perú, en esta carta señalado, 
basta saber que únicamente ahora tres años, en 1893, intentó 
por primera vez tomar posesión política de él. 
«El Oriente», tal cual allí está designado, durante el co- 
loniaje y en la época independiente, hasta ahora tres años, 
fué exclusivamente del Perú, pues no había sido desmembrado 
de él, ni lo ha sido aún legalmente, ni siquiera se ha consu- 
mado de hecho la desmembración á pesar de la tentativa bo- 
liviana del 93. 
Tenía ya Bolivia 40 años de independencia, y ningún 
boliviano conocía el Bajo Beni y menos el Inambari, indebi- 
damente llamado por ellos «Madre de Dios». Ningún bolivia- 
no bajaba al Madera, no existía Villa Bella en la confluencia 
Madera-Mamoré; ni siquiera se habían aventurado á bajar 
hasta la boca del Guaporé en el Mamoré: no habían bajado 
más allá de Exaltación. 
Todo el país al Occidente de la laguna Rogagua, del 
inmenso pantano El Tapado, déla gran laguna Rojaguaday 
del Natá que sale de ella, y unido al Benisito, forma el Yata: 
toda esta línea acuática y la del Mamoré y Madera hasta el 
paralelo siete meridional: todo «El Oriente» era peruano 
sin disputa alguna hasta cuarenta años después de indepen- 
dientes estas Repúblicas. 
Pero se descubrió el árbol del jebe fino, la seringa, y em- 
pezó uno que otro aventurero boliviano á tentar la practica- 
bilidad de la comunicación con el Madera; pero por el Mamoré 
únicamente, que durante muchos años más continuó siendo 
la exclusiva salida boliviana al Amazonas. 
Menos de 20 años hace que los cinco primeros bolivianos 
llegaron al Bajo Beni, y apenas quince que principiaron á pe- 
netrar á lo que ellos llaman Madre de Dios, el Inambari ó sea 
Alto Madera. 
En ninguna materia pretendemos que se nos crea sobre 
nuestra palabra; pero tratándose de la no posesión de Bolivia, 
fundamento capital de nuestro derecho al Bajo Beni y al lla- 
mado Madre de Dios, las confesiones de la parte contraria y 
el testimonio de los imparciales, deben ser nuestras mejores 
pruebas. 
10 
