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.^K.,.rvnrlnr reoiticndo la misma observación en, 
l^::;;^ ^ Sít;:; i^^l l^suUado. pero ¿qué tenemos que 
adm m nos de longitudes en países salvajes e mhabitados, 
cua X os dos primeros observatorios del mundo, con los me- 
mre aparatos y los más afamados sabios, han ignorado su di- 
K ^aíI'xLt/de longitud, á pesar de Z'n 
dP otro durando siglos un error de muchos m ñutos en tan 
p queha di tancia, hasta que vino á disiparla el telégrafo? Es- 
U es el único medio de comprobar exactamente y con toda 
seo-undad, las longitudes halladas astronómicamente. 
sf los minutos de diferencia entre las l-gn uck^ 
ribbon V Pando fuesen haciendo aparecer que e Inambari 
se habL^ecostado al lado más alto, que es el de la izquierda 
ó sea occTdental, no siendo posible que el namban, con el 
trascurso clel tiempo, suba cada vez más en el plano inclinado 
ñor el que corre e Madre de Dios: la aproximación de la boca 
de Inambari al O. no pudiendo ser efectiva, tendría que ser 
mte p^etad^^^ de observación o de 
cá Icub e su totalidad. Pero como la aproximación de la 
bocT d¿l Inambari al Este puede ser real, y es natural supon r 
ue un río que corre trasversalmente a una Podiente aje 
noro á Doco hasta el final de ella, puede haber sucedido 
e'srcon Ta desembocadura del Inambari 3;^ ¡a ^^^^ 
u Jre Se Dios, n?> es la misiía ciue fué en tiempo de Cibbon. 
La única duda racional sobre el origen Made.a,^!^^^^^^ 
nortantísimo afluente del Amazonas, puede estribar en saber 
Te Tnambari recibe al Madre de Dios, ó éste a aquel 
La Comisión Hidrográfica Boliviana, que entro al O ri^"; 
te del Perú meses después ciue nosotros salimos de 
dido prolijamente el ancho, velocidad Y P-f-didad deUnam- 
bari, arriba y abajo de la confluencia Mad e de Di^^^^^^ 
VI Tnarnbari tenía, según la memoria del t resiaenre 
'=°"*'StVtflu»ctrdd Madre de D.os. a^bos n'os 
