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«En toda ciudad algo importante había un Oficial llama- 
do khipu camayoc y á veces varios para anudar y descifrar do- 
cumentos.» 
El padre Lafitau, reconociendo que entre los peruanos 
habían alcanzado los khipus un alto grado de perfección, dice 
sin embargo: «Todos los salvajes tienen una especie de anales 
marcados por ciertos nudos.» (14) Y según el barón A. D'Hum- 
boldt (15): «Antes de la introducción de la pintura geroglífica, 
los pueblos de Anahuac se servían de estos nudos y de estos 
hilos de muchos colores que los peruanos llaman khipus, y que 
se encuentran no solamente en los canadenses, sino des- 
de muy antiguamente en los chinos. Ha sido bastante feliz el 
caballero Boturini en procurarse verdaderos kipus mejicanos ó 
nepohualtzitzin encontrados en el país de los tlascaltecas. Tal 
vez los antiguos habitantes del Perú habían pasado, en otro 
tiempo, por la meseta de Méjico.» 
«No es menos remarcable, continúa el mismo autor, que 
según las tradiciones recogidas en Lican, antigua capital del 
reino de Quito, los khipus eran conocidos por los Puruhas, mu- 
cho tiempo antes que los descendientes de Manco-Kapak los 
hubiesen subyugado.» 
Los khipus fueron usados en Chile, dice Molina. Frezier 
añade que había en Chile administradores de khipus: Steven- 
son hace también mención del uso de los khipus en los arau- 
canos y habla de un cacique que sabía interpretarlos. 
John Lubbock (16) después de decir, con referencia á los 
khipus: Este singular y aparentemente engorroso modo de 
ayudar á la memoria, reaparece en la China y en el Africa: ci- 
ta como comprobante la colección de los Viajes de Astley, 
en que se manifiesta que en el pueblo de Andrah se usa khipus. 
Algunos escritores partiendo del hecho que los chinos hi- 
cieron uso de esta especie de lenguaje simbólico formado por 
nudos, convienen en que el conocimiento de los khipus en el Pe- 
rú ha sido importado de la China. Esta creencia es, sin embar- 
go, del todo infundada y no puede ser sostenida, sobre todo, si 
se tiene en cuenta la siguiente exposición del sabio orientalista 
Abel Remusat: (17) «Existe en la China la antigua tradición de 
que antes de conocer la escritura, se servían de cuerdas á lasque 
(14) — P. Lafitan — Mneurs des sauvages Americaines — París 1723 — Tome 3 me. 
(15) — A. D'Humboldt— Vues des Cordilléres— Tome ler. 
(16) — John Lubbock — The origen of CiviHzation and the primitive condition of man — 
london 1870. 
(17) — Abel Remusat — Recherches sur les langues tartares —París 1820 toni. i." 
