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mínales son personales al unirse con los verbos y posesivos afiján- 
dose á los nombres, así también esas partículas tienen la doble re- 
presentación de personales y posesivas, en las mismas circunstancias, 
entre los haidahs, en el algonquin, el caribe, el chibcha y en algu- 
nas lenguas más. 
Los pronombres personales keshuas tienen un plural "inclusi- 
vo" y otro "esclusivo", de la misma manera que en la generalidad 
de las lenguas americanas. Sineinbargo, esa distinción no existe en 
el quiché, el chibcha, el goajiro y en algunos dialectos caribes. 
A su vez, el "plural dual" que se conoce en el iroqués, el tama- 
naco, el chaima y el chilidugu, es desconocido en la keshua. 
A pi opósito del plural, su formación en el nombre keshua tie- 
ne reducidas analogías en las otras lenguas. En la keshua como en 
el aymará y el algonquin, se forma el plural por la adición al nombre 
de una partícula pluralizante, que sin tener valor propio, se hace 
índice de plural por su afijación. 
En otras lenguas, como el quiché, el guaraní, el mejicano, el 
achagua, el guajiro, el plural se hace por la adición de un afijo, que 
en sí propio significa "multitud", " muchos". 
En fin en otras muchas lenguas el singular se convierte en plu- 
ral por su duplicación testal ó parcial, como se observa en el pima, 
el opata, el tarunaru, el mejicano, etc. En esta última lengua la for- 
mación del plural puede obtenerse, sea por adición de una palabra 
con significación de "muchos" ó también por la repetición del 
nf)mbre. 
En la keshua la reduplicación del nombre no constituye pro- 
piamente el plural, sino un colectivo. 
Los nombres keshuas carecen de "género" cu lo absoluto. Es- 
ta falta de género establece analogías con otras lenguas en las que 
tampoco hay "géneros", como el quiché, el chibcha, el galibi, el 
chaima, el cumanagc^to, el guaraní, el chi.idugii, el aymará, etc.; le 
hace que difiera de aquellas en que se admiten los gé.ieros "anima- 
dos" é "inanimados" como el algonquin y muchas otras de la Amé- 
rica del Norte. 
La keshua por su "construcción" tiene analogías fundamenta- 
les con la generalidad de las lenguas americanas. En todas ellas do- 
mina el principio de que el régimen precede al verbo, lo accidental 
á lo que es esencial, como el adjetivo al nombre, el genitivo de po- 
sesión al poseído, etc. 
En la keshua las partículas pronominales inseparables se sufi- 
jan á las partes declinables del discurso. Este mismo proceso se ob- 
serva en el quiché. el dakota, el aymará, el chilidugu, etc. Contra- 
