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la de "conjugación del objeto personal" por Tschudi, y tal vez se- 
ría más apropiado llamarla "conjugación de relación pronominal" 
como propone el misionero N. O. al ocuparse del algonquin. 
El número de estas conjug iciones varía en los diferentes idio- 
mas. En algunos no pasa de dos; en muchos, como en la keshua, 
llega á cuatro, y, en uno que otro, <á seis. El abate Molina dice que 
en el chilidugu hay siete, (i) 
En la keshua, la transform;ición en verbo no se reduce á los 
nombres y adjetivos, como en otras lenguas; sino que se extiende á 
ios adverbios é interjecciones, fie lal manera que se puede decir 
que en la keshua se conjugan los nombres, adjetivos y aun las par- 
tes indeclinables del discurso. 
La modificabilidad del verbo por derivación específica, es en la 
keshua de grande y fácil ejecución para expresar la acción en sus 
menores detalles. 
En la keshua se nota, además, la particularidad de la existencia 
del verbo sustantivo "ser", cay, cuya falta consideran muchos ob- 
servadores como un carácter de las lenguas americanas. Así se ex- 
presan Du-Ponccau, el misionero N. O., G. Bancroft, H. H. Ban- 
croft, Wilson, Me Culloh, Zenteno, hablando de la lengua mejicana; 
Nájera, de la Othomi y otros. 
La observación hace ver que, en algunas lenguas antiguas de 
aglutinación, la conjugación de los verbos tiene una base fija, un 
"tema" permanente, sobre el que se hacen todas las variaciones de 
los tiempos y modí^s. 
El sabio orientalista Abel Remusat ha hecho observar que, en 
las lenguas tártaras, el imperativo es el tema de los yerbos; y ade- 
lantando sus investigaciones dice que esta misma propiedad del 
imperativo se encuentra en un gran número de idiomas, muy di- 
versos, por lo demás, los unos de los otros; y que semejante rela- 
ción es más importante que la de un gran número de etimologías. 
En las lenguas americanas, no se tiene á este respecto un sis- 
tema definido. En algunas de ellas, la conjugación se hace sobre un 
tema muy variable; en otaas, el tema tiene alguna fijeza. 
Según el misionei o N. O., en algonquin todos los tiempos se 
hacen regularmente con un tiempo formador único, el cual es el pre- 
sente de imperativo en los verbos de régimen. Pero, dice el mismo 
autor, que aun en el algonquin, el imperativo pierde este carácter 
temático en las conjugaciones de ¡os verbos neutros, reflexivos y 
(i) Molina — Historia del Reino de Chile. 
