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nes y usando muchas brujerías para conquistar la voluntad de 
los dioses. En algunas de ellas existe también la creencia de la 
transformación (en animales ¿t); creen en una otra vida que sio-ne 
á la actual, pero todas sus creencias son muy oscuras, no tienen 
sistema, y son trasmitidas de padres á hijos, tomando amplia-- 
ción por su origen, por el carácter y por la inteligencia natural 
de cada individuo. El venado y el lagarto negro se consideran 
como espíritus mascarados. 
CONDICIÓN DELAS MUJERES 
Cada jefe de familia tiene un niímero de mujeres que varía en- 
tre dos á siete, una de ellas es la favorita por corto ó largo tiem- 
po. Todas se dedican á los quehaceres de la casa y á los culti- 
vos de las chácaras. Las mujeres son muy sumisas y viven en- 
tre ellas sin celos y en buena armonía. Entre las tribus en que 
la mujer es más reconocida está la de los Aguarunas. 
LEYENDAS Y TRADICIONES 
Campa— Las tribus bravas de los Campas del Gran Pajonal 
fueron indomables para los conquistadores. Los misioneros es- 
pañoles, fundándose en la veneración fanática de estas tribus por 
sus Incas, llevaron un joven Campa á España, donde le dieron 
una educación esmerada; después de algunos años lo trajeron de 
nuevo al Peni, difundiendo la noticia de que era descendiente de 
los Incas, y dándole el nombre de Santos Atahualpa. Creían por 
medio de este joven adicto á los misioneros, dominar las tribus 
guerreras del Oriente. Pero Santos Atahualpa, en lugar de ayu- 
dar á los españoles en sus proyectos, se sublevó, y atacando to- 
dos los fortines rechazó á los españoles. En las cercanías del Pe- 
rené donde fué sepultado este príncipe indígena, existía hasta 
ahora pocos años la llamada tumba de Santos Atahualpa. 
TRADICIONES DE ALGUNAS TRIBUS 
Los Machigangas explican la existencia del camino incáico y 
las cincelaciones en las piedras de la boca del Yavero, con la si- 
guiente tradición: Un príncipe Inca con mucha gente venía, del 
Cuzco escapando de la invasión de los blancos (españoles), inter- 
