Naturroligion und Aberglaube als Ursaclien des Vogelscliutzes. 2i 
sich sein Wert im religiösen Sinn des Volkes eingegraben, dass man 
ihn noch im japanischen Vogelschutzgesetz vom Jahre 1892 zu den 
nützlichen, d. h. nicht jagdbaren Vögeln zählte. 
Auch der Kupferfasan (Yama-Dori oder Bergvogel der Japaner, 
nicht der Yamitoro, wie er in „Globus", Bd. 17 genannt und mit 
„Silberfasan", der in Japan freilebend gar nicht vorkommt, übersetzt 
ist), dieser Phasanus Soemmeringi wird von den Bewohnern des Insel- 
reiches am Stillen Ozean hochgeachtet und wurde früher für unver- 
wundbar gehalten. Er kenne diese seine Eigenschaft, sagte man und 
fliehe deshalb vor keinem Jäger fort. Wage es dieser, ihn zu ver- 
folgen, so werde er in ein Dickicht gelockt, in welchem er elendiglich 
umkommen müsse, da er keinen Ausgang mehr finde (Globus, 
Bd. 17). 
Damit sind wir in das Gebiet gelangt, wo Religion und Aber- 
glaube Strafen diktieren. Naturgemäss wurden diese auch bei den 
schon genannten Vogelschutzbestimmungen berührt , deren Nicht- 
befolgung ja nach der Volksanschauung unfehlbar dem Frevler auch 
schwere Ahndung zugezogen hätte; aber auf dem Richterstuhl des 
Volksgeistes werden Strafen auch bestimmter formuliert. 
Den ersten Grund zu diesem Vorgehen bildet das Schutzverhältnis 
des Schöpfers zu dem Geschaffenen. Wird letzteres auf die AVeit ge- 
stellt, so schliesst daraus der Volkssinn, dass es auch erhalten, be- 
schützt werden müsse; sein Bedränger werde vom Schöpfer zur Rechen- 
schaft gezogen. In mannigfachster Form kehrt fast in jedem Erden- 
winkel dieser Gedanke wieder. Ein Junge, der in Süddeutschland vom 
Baume fällt, da er ein Starnest plündern wollte, sei von Gott bestraft 
worden, sprechen die Leute. Einem anderen Nesterplünderer erscheint 
der alte Vogel als schwarzer Mann, die bekannte Schreckgestalt alle- 
mannischer Gaue. In Tirol ist allgemeiner Glaube, dass der kein Glück 
mehr habe, der im Walde auf den singenden Vogel, auf das „Gottes- 
lob" schiesse. Wer junge Vögel ausnehme und quäle, über den komme 
ihr Blut und der „Vogeltod". 
Wir sehen schon hier, dass die Strafen je nach dem Vergehen 
spezialisiert werden. Der Nesterplünderer wird nicht gleich bestraft 
als wie der Vogelmörder. Und in der Folge sehen wir, dass jede Art 
