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Karl Berger. 
der Tierquälerei auch ihre besondere, kongruente Strafe hat: Die 
Strafen konkurrieren oft mit den begangenen Freveln. 
Da erzählt man sich in Schwaben, wie einstens ein ruchloser 
Mensch seine Freude daran hatte, den Vöglein die Zunge heraus- 
zuziehen und sie zu durchstechen. Die Strafe war, dass alle Kinder 
des Uebeltäters stumm zur Welt kamen. So rächen nach dem Glauben 
der Eskimos Vögel den Raub ihres Nestinhaltes, indem sie über die 
Kinder des Jägers den Tod verhängen. Und um noch einen kon- 
gruenten Fall anzuführen, sei hier noch die Erzählung von jenem 
schwäbischen Metzger erwähnt, der in grausamer Freude den noch 
lebenden Kälbern die Augen zu verletzen und auszustechen pflegte. Nach 
der Sage wurden er und seine Nachkommen dafür „schielig". — An 
der Ostseeküste sind die Seeleute davon überzeugt, dass, wenn auf der 
See wandernde Vögel an Bord kommen, man sie ja nicht verfolgen 
oder erschrecken dürfe, denn so wie man nach den Vögeln greift, so 
wird man zur Strafe auch nach den Segeln greifen müssen, d. h. es 
wird Sturm kommen, oder es wird sonst ein Unglücksfall auf dem 
Schiffe eintreten. — Begreiflich, dass Vögel, die das Haus vor Feuer 
sichern sollen, auch durch Feuer schaden, wenn man sie verletzt. So 
sagt man im Tirol vom Hausrotschwänzchen, das seines roten 
Schwanzes halber zum vogelweltlichen Blitzableiter gestempelt wurde: 
Wer ein Branderlnest ausnimmt und die Jungen martert, dem tragen 
die Alten Feuer ins Haus und zünden es an. Auch die Vertreibung 
des Storches gibt dem Unglück Raum, so namentlich auch der 
Macht des Feuers, welches das ungastliche Gebäude vernichtet. „Amio 
1801 schoss ein Pflegevater von Lauingen einen Storchen vom Zehent- 
stadel herab: ein Blitz aus heiterem Himmel schlug in das Gebäude, 
und drei Tage dauerte der Brand" (Birlinger). — Ein Gast des Hauses, 
das Schwälbchen am Gesimse, der Storch auf dem Giebel werden 
verscheucht, getötet: Erklärlich, dass dem Geiste des Naturmenschen 
folgende Logik der Gottheit vorschwebt: „Der Mensch vertilgt die 
Lieblingstiere der Unsterblichen, die diese in seine Hut gegeben haben ; 
wie kann er dann erwarten, dass seine Nutztiere gesund bleiben?" 
Auf diesen Gedanken stützt sich die weitverbreitete Auffassung, dass 
die Kühe rote Milch geben, wenn man eine Schwalbe, ein Hausrot- 
