Zum zweiten Male auf oruithologisdier Tour in Jiosnicn und ilcr llfrzegovina. 141 
schilderten Weise jäh abbrach. Der Vogel stürzte, geflügelt, mitten 
in die Narenta und war vernünftig genug unserm Ufer zuzurudern, 
wo ich ihn mühelos griff. Nun gingen wir noch eine kleine Strecke 
flussaufwärts, wo wir bald aus dem dichtbelaubten Wipfel eines Baumes 
mehrere Bienenfresser rufen hörten. Trotz alles Spiihens, während- 
dessen wir den Baum behutsam umschlichen, vermochten wir nichts 
zu sehen. Da flüstert mir Kaut zu, er sehe einen Vogel, freilich fast 
verdeckt von Blättern; ich reiche ihm's Gewehr, und auf seinen Schuss 
fällt erst ein Vogel herunter, dann ein zweiter — und noch ein dritter, 
die wir auch alle im dichten Gestrüpp fanden. Der Gustos belehrte 
mich, der ich über dies Ergebnis aufs höchste erstaunt war, dass bei 
Bienenfressern, da diese oft dicht bei einander sitzen, ein solch glück- 
licher Schuss ihm wohl begreiflich sei. Mit diesem Erfolg zufrieden 
kehrten wir um. 
Hier mag der Platz sein, wo ich dem Leser über eine kultur- und 
religionsgeschichtliche Merkwürdigkeit, die ich schon früher kurz er- 
wähnt habe, Aufschluss gebe: es sind die Grabsteine der Bogumilen, 
von denen mehrere gleich beim Stationsgebäude stehen (meist „liegen" 
sie), darunter ein besonders auffallender, da er die Kreuzform aufweist, 
während (angeblich) die Bogumilen (richtiger „Bogomilen") sowohl das 
Kreuz wie Kirchen für gänzlich überflüssig erklärten. Die Bogomilen, 
nach ihrem Stifter oder Reformator Bogomil benannt, waren eine dua- 
listische Sekte, deren Ursprung bis vor die Mitte des zehnten Jahr- 
hunderts reicht, und deren letzte Anhänger kurz vor der Occupation 
zum Islam übertraten. Von Bulgarien ausgegangen, verbreitete sich 
die Sekte über Thracien, Macedonien, Serbien und fasste besonders in 
Bosnien und der Herzegovina und Dalmatien festen Fuss, wo sich ihr 
namentlich die Grossen, selbst bosnische Könige, anschlössen. Mehr- 
fache Kreuzzüge der Ungarn gegen die „Patarener" , wie sie in der 
Sprache der römischen Kirche hiessen, hatten keinen Erfolg. Erst seit 
der türkischen Eroberung Bosniens (1483) und später der Herzegovina 
traten die Bogomilen, vornehmlich der Adel, massenweise zum Islam 
über und wurden bald dessen fanatischste Anhänger. Wie mächtig 
die Bogomilen des heutigen Occupationsgebietes einst waren, geht 
daraus hervor, dass das Konzil zu Basel es nicht verschmähte, an den 
