Karl Bcrf^or: Zur GescJiiclite des etliischen Vogelschutzes. 
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Sie sehen, meine hochverehrten Herren, wie von allen Seiten 
unserem nun vollendeten Werke Beifall gezollt wird. Gedenken wir 
dankbar des Herausgebers. 
Herr Dr. Hen nicke lebe hoch, hoch, hoch!" 
Hierauf brachte Dr. Hennicke das Hoch auf die Mitarbeiter aus 
unter dankender Anerkennung der ihm seitens der Mitarbeiter ge- 
wordenen Hilfe. 
Schnell verflog die Zeit, ein Teil der Festteilnehmer brach nach 
der Heimat mit dem in der Richtung nach Halle und Leipzig abgehen- 
den Schnellzuge auf, während die zurückbleibenden Festgenossen noch 
einen Spaziergang durch den Stadtpark unternahmen, worauf auch sie 
mit den in der Richtung nach Magdeburg abgehenden Eisenbahnzügen 
in die Heimat zurückkehrten. Vom Anfang bis zum Ende verlief das 
Fest in froher und würdiger Stimmung, und die Erinnerung wird daran 
noch lange bei den Teilnehmern erhalten bleiben, wozu auch die vor- 
trefflich gelungenen photographischen Aufnahmen, welche der Cöthener 
Ornithologische Verein den Pestteilnehmern in liebenswürdiger Weise 
übersandt hat, w^esentlich beitragen werden. 
Merseburg, am l. Juni 1905. 
G. J. V. Wangelin. 
Zur Geschichte des ethischen Vogelschutzes. 
Von Karl Berg er in Berlin. 
(Schluss.) 
So ist es in ganz Südostasien, wo der Buddhismus verbreitet ist, 
und wo seine Lehren befolgt werden. Dies geschieht namentUch auch 
im südlichen Teile von China, wo der Buddhismus vorherrscht. Während 
sich im Norden das Vogelschiessen in manchen Kreisen einer gewissen 
Berühmtheit erfreut, schützt der Süden die Vögel, wenn auch arme 
Leute häufig der Vogeljagd obliegen, wenn sie die Beute an Ausländer 
verkaufen können. In den meisten Dörfern dieses Teiles des Reiches 
der Mitte findet man Tafeln, auf denen die Leute ersucht werden, weder 
Vögel zu töten, noch Bäume, auf denen sie hausen, zu schädigen. Ein 
ähnliches Gesetz aus Slam teilt Adolf Bastian aus einem von Buddha- 
priestern geschriebenen Buche mit. Danach dürfen Bäume, auf denen 
