Zur Geschichte des ethischen Vogelschutzes. 
411 
nicht nur, sondern er beweist es durch die Tat: Das Ding lebt, also 
muss ich es leben lassen! 
Leider aber sind es nur Momente, in welchen sich der Alltags- 
mensch zu solchem Vorgehen aufschwingt, dass er leben lässt, was er 
bis anhin rücksichts- und verständnislos vernichtete. Nur einzelne 
sind es, welche diese Momente an einander knüpfen imd mit dem 
Faden ihres Lebens vereinen. Und nur der Geist der christlichen 
Eeligion ist es, der dem „Geschöpfe" Schutz verspricht, aber dieser 
tierfreundliche Geist dringt nicht in die breiteren Schichten der 
Gläubigen, d. h. wohl in den Kopf, nicht aber ins Herz: Vor Bergen von 
Beiwerk wird diese Forderung der Religion des „Sollens" nicht zur Tat! 
Und dazu hat sich nun in die Massen noch der sogenannte „Geist 
der Welt" gesenkt, fast unausrottbar festgewurzelt: die Beurteilung 
alles Seienden nach seinem äusseren Werte. Für Himmelslohn arbeitet 
der Deist, für Gunst der Fürstenknecht, für Geld der Arbeiter. Und 
€s muss so sein! Der Existenzkampf zwingt dazu, beim Deisten der 
Kampf um die glückliche Existenz im Jenseits. Aber eine ungeheure 
Ausgestaltung und Stärkung erfuhr der Gedanke der Wertschätzung 
alles dessen, was dem Menschen in irgend einer Weise, direkt oder 
Indirekt, Nutzen bringt, dadurch, dass er nicht existieren, leben, sondern 
lustig existieren, gemessen wollte. Und mit der Stufenleiter seiner 
auf diese Weise vermehrten Wünsche wuchs auch seine Selbstsucht, 
was nur zu leicht eine Niederdrückung der Rechte anderer Lebewesen 
nahelegte. Daher auch die oft schamlose Ausbeutung der Natur durch 
den Herrn der Schöpfung. Er errichtet den Bau seines sogenannten 
Glückes auf den Trümmern des Lebensglückes Anderer. Und das Tier, 
der Vogel, findet sich nur zu oft unter letzteren. Nicht nur Nahrung 
spendet die Ornis dem Menschen, sondern auch dem Feinschmecker 
die Gelegenheit, einem rücksichtslosen Gaumenfanatismus zu frönen, 
dem weiblichen Modenarren einen schillernden Federbusch. Millionen 
froher Kinder von Luft und Heide, von Busch und Hain fallen all- 
jährlich der Genusssucht und Eitelkeit des menschlichen Halbgottes 
zum Opfer. Und gerade diese Halbgöttlichkeit wurde dem Tiere zum 
Verhängnis. Je mehr der Mensch stieg, sich trotz seiner ungöttlichen 
Eigenschaften zum Ebenbilde der Ueberirdischen machte (in Wirklich- 
27* 
