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A. Spreuger: Geier und Rabe als Leiclienbestattcr. 
„Diejenigen, so in der Stadt Jakuchtski sterben, lassen sie auf den 
Gassen liegen, dass die Hunde die toten Körper zum öftern fressen" 
(Zeitschrift für Ethnologie 1870, Seite 423). In China ist die Aus- 
setzung bekanntlich Normalform, wenn es sich um überzählige Kinder, 
namentlich Mädchen, handelt. 
Der Zentralpunkt so geschaffener Futterplätze, auf denen sich 
auch die Vogelwelt sättigen kann, ist jedoch Südasien und die nörd- 
liche Mongolei, wo die Leichenaussetzung jedoch in so grossartigem 
Massstabe und in solcher Eigenart stattfindet, dass sie besonderer 
Behandlung ruft. Vorher aber sei das Vorkommen des Brauches für 
die anderen Landgebiete der Erde in Kürze festgestellt. 
Dass er in geschichtlicher Zeit gerade in der australischen Region 
als noch häufig vorkommend festgestellt werden konnte, hängt mit 
der niederen Kulturentwicklung der hier lebenden Völker zusammen. 
Zwar beerdigen nach Lubbock die meisten Australier ihre Toten; aber 
von dem Worrigel, der die Flussgebiete der Moe, des Thompson und 
Jarn bewohnt und auf der tiefsten Stufe der Entwickelung steht, ist 
es bekannt, dass er die Leichname in den Höhlungen der Eukalypten 
aussetzt. Und Meinicke bemerkt von den Torres-Insulanern, die mit 
den Bewohnern von Neuguinea verwandt sind, dass sie ihre Toten 
auf Gerüsten aussetzen und sie erst nachher begraben (Zeitschrift für 
Allgemeine Erdkunde, Neue F., Band 3, Seite 115); hier zeigen sich 
also alte und neue Sitte vereint. Auch die Maoris auf Neuseeland 
beerdigten die Leiche entweder sofort oder erst, nachdem ihr Fleisch 
an der Luft verwest war, indem man sie auf ein kleines Gerüst gesetzt 
hatte (Lubbock, Entstehung der Zivilisation, Band 2, Seite 168). 
Wie wir sehen, reichte die Sitte also vom südlichen Indonesien 
oder eigentlich von der Torresstrasse über ganz Australien und Neu- 
seeland. Sie dehnte sich aber auch über Polynesien aus und fand 
sich naturgemäss bei den östlicheren verwandten Völkern auf dem 
amerikanischen Kontinent. Die Tahitier verfuhren mit den Verstorbenen 
ähnlich wie die Neuseeländer (Lubbock 2, Seite 185). Bei beiden 
Völkern bedeckte man die Leichen mit einem Tuche. 
Ebenso nähen die Indianer Columbias und vieler Präriestämme 
ihre Toten in Tuch oder Pelle ein und setzen sie aus (Lubbock 2^ 
