Das Vogolschutz^esetz im Rt'ichsliiKc 
Waldungen her ohne niedriges Gesträuch, das für die Vogel weit unent- 
behrlich ist. 
Das ist allerdings ein Gegensatz, in den wir uns hier notdrungen 
im Interesse der Vogelwelt stellen müssen, und meines Erachtens ist 
das ein nützliches Unternehmen im kulturellen Interesse. Denn wir 
müssen dafür sorgen, dass die der Landwirtschaft nützlichen Vögel 
geschützt werden, und dass überhaupt die einheimische Vogelwelt 
geschützt wird. Es sind das ähnliche Vorkommnisse, wie wir sie z. B. 
haben treffen müssen gegen die Vernichtung der sogenannten Natur- 
denkmäler, der Pflanzenwelt, die auch an vielen Stellen total vernichtet 
wird, die sonst vollständig verloren geht. Vor einer ähnlichen grossen 
Schädigung, die doch gegen das allgemeine Interesse ist, stehen wir 
auch hier, und wir müssen schon aus diesem Grunde alles tun, um 
weiterhin diese liebliche Tierwelt vor der Kultur in Schutz zu nehmen. 
Es ist das ein Widerspruch, der darin liegt; aber wo die Kultur 
Schaden bringt, müssen kulturelle Massregeln eintreten, die das wieder 
gutmachen. Von diesem Standpunkt aus kann man, glaube ich, mit 
Freuden den Anhang begrüssen, der beigefügt ist, der in populärer 
Weise Anleitung gibt, wie die Vogelwelt, die also auf der einen Seite 
geschädigt wird, auch wieder in Schutz genommen und gepflegt werden 
kann durch das allgemeine Interesse. Es ist in den Motiven sehr richtig 
gesagt, dass das Verbot und seine Verschärfung nicht ausreicht, um 
die Vogelwelt völlig zu schützen. Es ist schwer, diese Leute zu fassen, 
die auf Vogelfang ausgehen. Viel wichtiger ist es, dass mit diesem 
Verbot gleichzeitig eine Andeutung gegeben wird, die das allgemeine 
Interesse erweckt. Wir machen es in unseren öffentlichen Anlagen 
auch so. Da heisst es : „Diese Anlagen werden dem Schutze des 
Publikums empfohlen." Das erweist sich als vorteilhaft und wirksamst. 
Da muss ich sagen : die Anlagen, die das Publikum für unsere Vogel- 
welt interessieren, werden Veranlassung geben, die Vogelwelt, die ja 
unter der jetzigen allgemeinen Kultur zu leiden hat, auch wieder in 
Schutz zu nehmen und zu pflegen. 
Das ist der eine Punkt. Der zweite Punkt ist nun der, dass wir 
diese Novelle geglaubt haben machen zu müssen, um der Pariser 
Konvention vom Jahre 1902 gerecht zu werden. Da tritt uns zunächst 
