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Albert Sprenger. 
Seit grauester Vorzeit hat die Religion in Asien das Tier 
unter ihre Fittiche genommen und den Grund gebildet, auf dem sich 
der heutige asiatische Tierschutz aufbaut. Schon Zoroaster verbietet 
aus rituellen Gründen die Tötung einzelner Vögel, das Gesetz Manu's, 
das etwa tausend Jahre v. Chr. erschien, verbot den Genuss von noch 
mehr Arten, z. B. auch des Sperlings. Auf dieser Grundlage entstand 
das Gesetz ßuddha's, welches das Tier so gut wie den Menschen in 
Schutz nimmt oder in seinem dogmatischen Ausbaue ersteres eigentlich 
noch mehr, auf Unkosten des Wesens, das sich andern Orts Herr der 
Schöpfung nennt. Viel weniger weit gehen die mosaische und die 
muhamedanische Gesetzgebung. Doch schützen sie wenigstens einzelne 
Arten, sei es aus ethischen Rücksichten, die dem Gläubigen in Form 
rehgiöser Sagen verständlich gemacht sind, oder in Verfolgung ritueller 
Vorschriften. So gilt der Wiedehopf den Juden als unreiner A'ogel. 
Die betreffende Stelle der Schrift (Mos. V, 14, 18) kommentiert der" 
alte Gessner, indem er über den Wiedehopf bemerkt: „Diss ist auch 
ein trawriger und kläglicher Vogel, und derhalben im Gesetz verbotten, 
dann Trawrigkeit der Welt bringt nichts als den Todt." Auch die 
Muhamedaner essen das Fleisch des Vogels Hudhud, des Wiede- 
hopfs, nicht. 
Aber auch auf asiatischer Erde gibt es Völker, die alles gemessen, 
was ihnen als verdaulich vor den Mund gerät, wie die Weddah's auf 
Ceylon, die auch Eulen nicht verschmähen. Und den sibirischen 
Stämmen wird zuweilen die Herbstjagd auf Zugvögel zu wahren Vogel- 
ernten, die sie für den Winter mit Proviant versehen. Doch bilden in 
allen diesen Fällen die erjagten Kleinvögel einen verschwindend kleinen 
Bruchteil. Auf die Tafel gelangen sie nur mehr im nördlichen China, 
und zwar in Gestalt von Sperlingen und Ammern namentlich. Erstere 
sind den Chinesen ein Leckerbissen und werden in vergitterten Kasten 
durch die Strassen der Städte getragen und verkauft. Die Sporenammer 
wird in Masse gleichzeitig mit Lerchen gefangen und zu Markte 
gebracht. 
Nach dieser Weltreise in Sachen des Vogelmordes wollen wir 
noch einen übersichtlichen Blick auf die Bestrebungen werfen, welche 
dem Unfuge ein Ende machen sollten. Dass die Sitte diesen Namen 
