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verdient, braucht nicht weiter bewiesen zu werden; bei uns zu Lande 
sind die Gründe jedem Kinde bekannt. 
An Protesten, welche den Vogelmord beseitigt wissen wollen, 
welche die Verwüstungen, welche er in dem Bestände unserer Ornis 
anrichtet, kennzeichnen, hat es nicht gefehlt. Stammen sie aus der 
Seele des Volkes, so blicken sie auf Jahrtausende zurück, aus dem 
Munde religiöser Gesetzgeber, aul' fast ebensolange Epochen, aus den 
Predigten der Sittenlehrer, aus den Büchern der Oekonomen und 
Gelehrten, auf Jahrhunderte, aus dem Herzen des Naturfreundes, — 
auf Jahrzehnte. Mit anderen Worten: Es waren vier Hindernisse, 
welche sich der Verspeisung nützlicher Singvögel entgegenstellten: 
Naturreligion und Aberglaube des Volkes, 
Die Ungeeignetheit der kleinen V-ögel als hungerstillende Nahrung, 
Ihre Nützlichkeit im Dienste der Landwirtschaft, 
Rein ethische Gründe. 
Es ist bekannt, dass es auch einen gesunden Aberglauben gibt, 
welcher als poetisch verhülltes Mittel zu einem guten Zwecke anzusehen 
ist. Ein solcher Zweck ist auch der Vogelschutz, und der Sinn für 
denselben wurde am tiefsten in das Herz von Naturvölkern mit sinniger 
Naturauffassung gelegt; durch den „Aberglauben", pflegt man zuweilen 
unbedacht zu sagen, wo man noch Rudimente dieser Auffassung vor- 
findet. Aber durch diesen „Aberglauben" wurde zu einer Zeit primitiver 
sozialer und politischer Gesetzgebung mehr erreicht als durch „obrig- 
keitliche" Verordnungen und Dekrete. Schwalben verfolgen bringt 
Unglück; Rotschwänzchen töten verschafft den Kühen rote Milch oder 
wirft Feuer ins Haus ; Bachstelzen darf man unter schwerer Strafe von 
oben nicht belästigen ; wer ein singendes Waldvögelein tötet, den trifft 
der „Vogeltod", die Strafe Gottes. Das sind Typen aus dem vogel- 
schützenden Strafkodex, der in der Seele verschiedener Völker 
schlummert, bei Weissen, Schwarzen und Gelben. „Wer eine Taube, 
einen Kibitz, eine Schwalbe, eine Bachstelze tötet, der bringt sich um 
das Gedeihen seines Viehes," sagt der Wotjäke. Damit sind wir einmal 
auf slawischen Boden gelangt, wo der Vogelmord selten geübt wird, 
nicht zum wenigsten wegen des volkstümhchen Nimbus, der die 
meisten Vogelgestalten der slawischen Länder umgibt. Wenn der 
