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natürlich zusammenhängenden Glieder umfassenderer Ganzen. Schon die 
Artengruppen, weiterhin aber die Gattungen (genera) mit Rücksicht auf 
das durch sie dargestellte Typenganze, sind keine blossen Vielheiten, 
die richtigen Gattungsbegriffe keine künstlichen Abstractionen. Die in 
Artengruppen sich theilenden Gattungen sind wahrhaft Ganze (Indivi- 
dualitäten) höherer Stufe, in bestimmter Geltung selbständige, eigen- 
thümlich gegliederte Einheiten; die ganze Familie aber ein in allen 
Haupthinsichten untrennbares Lebenseintheilungsganzes (Individuum hö- 
herer Ordnung), Das die Sachgliederung begleitende Eintheilungsganze 
der Characeengattungstypen- und Artengruppentypen- Begriffe ist somit i 
nicht etwa ein blos psychisches Product im Sinne der, sich so nennenden - 
inductiven, Logik Mill's, sondern eine getreue Spiegelung eines Natur- | 
Wesenheit-Ganzen im vernünftig beschauenden Geiste ; es ist die, in einer | 
adäquaten Gedankenform erfasste, pflanzliche Wesenheit und Wesenheit- 
gliederung selbst. 
Wenn hier gegen die leeren Abstractionen gesprochen wird, auf 
denen eine jetzt beliebte logische Methode fusst, und gegen die Anwen- 
dung, die davon in neuester Zeit in der Naturwissenschaft gemacht 
worden, so soll durch diese Abweisung eines einseitigen Nominalismus 
keineswegs einem einseitigen und voreiligen Realismus das Wort geredet 
werden. 
Vor Allem soll nur die einseitige Verstandesrichtung abgewiesen 
werden, die den höheren geistigen Sinn blöde macht, indem sie auf dem 
ethischen Gebiete aller Ideen *) entbehrt und auf dem physischen aller 
*) »Sich des Ausdruckes: Ideen, bedienen, heisst noch nicht Ideen haben. 
Ein wahres Ungeheuer einer sich so nennenden „Idee der Vergeltung", 
eigentlich aber nur die folgerichtige, fanatische Durchführung der Ideen- 
losigkeit und des fortgeschleppten Vorurtheils finsterer Zeiten, findet sich 
in der „Zeitschrift für exacte Philosophie im Sinne des neueren philoso- 
phischen Realismus", von Allihn und Ziller, Jahrg. 1862, Bd. II., S. 247 ff., 
wo A. Geyer, der Schüler, sich das Verdienst erwirbt, das Princip reiner 
durchzuführen, als der Meister, dem es begegnete, dass der Methodiker 
Her hart von dem, trotz der Methode noch nicht aller Ideen baar ge- 
wordenen, Menschen Herb art sich zu einer etwas humaneren Auffassung 
des Strafrechtes verführen Hess. — Ueber die logische Begründung dieser 
Methode vergleiche: A. T r e n d e 1 e n b ur g's , „Ueber Herbart's Meta- 
physik und eine neue Auffassung derselben". Abgedruckt aus den Monats- 
Berichten der königL Akad. der Wissensch. Nov. 1853 und Febr. 1856 
