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modisch neu herausgeputzt von Solchen und für Solche, die das schwäch- 
liche Zurückbleiben hinter der Höhe der Zeit für Besonnenheit halten. 
Jedenfalls aber ist es des Wissenschaftsforschers, was ja im höchsten 
Sinne des Wortes der Philosoph sein soll, gänzlich unwürdig, um das 
Ansehen der schlechten Welt buhlend, und einer Schwäche der Zeit 
nachgebend, sich unter die Fittige der, sich so nennenden exacten, Wissen- 
schaften zu flüchten, die doch, gerade was logische Durchbildung betrifft, 
sich noch so vielfältig im Argen befinden, und in verschiedener Hinsicht 
höchst unexact verfahren.*) 
*) Treffend sagt Fortlage (Zeitschrift für Philos. und philos. Kritik von 
Fichte, Ulrici und Wirth, Jahrg. 1860, Bd. 34, H. 1, S. 168—173) 
aus anderem Anlass über die gleiche, wissenschaftwidrige Verkehrtheit: 
„Der Theologie als Magd zu dienen, hat die Philosophie allerdings eine 
lange Zeit der Knechtschaft hindurch gelernt. Die Anmuthung hingegen, 
sich als Magd der Naturwissenschaft zu vermiethen, ist neu" 
„Daneben geräth auch der empirische Psychologe in schweren Irrthum, 
wenn er meint, den empirischen Naturforscher durch gewisse unbestimmte 
Zugeständnisse gegen eingewurzelte Antipathieen und zufällige Schwächen 
unserer heutigen Naturforschung für die Sache der Philosophie zu ge- 
winnen. Der Erfolg wird immer in's Gegentheil umschlagen. Der Natur- 
forscher merkt unsere Schwäche und fasst unsere unrechtmässige Nach- 
giebigkeit mit Recht nur als Characterlosigkeit auf" «Will der 
Psychologe dem Naturforscher aufs Neue Achtung abnöthigen, so muss 
er alle halben Positionen vermeiden. Denn solche Palliativmittelchen, als 
diese bieten, hat der Naturforscher auch in seinem eigenen Bereiche um- 
sonst. Dazu bedarf es des Psychologen nicht. Was ihm fehlt, und was er 
entweder wissend oder unwissend ersehnt, dass ist der strenge, durch- 
schlagende Grundsatz einer alldurchw alten den Lebensformel, dieser all- 
durchdringende Sonnenstrahl, dessen Gegenwart überall, wohin er trifft, 
organisirend wirkt. Die Ursonne bescheint zunächst das psychologische 
Gebiet und dringt von dort aus gradweise in immer weitere und weitere 
Umkreise hinein. Daher hat der Psychologe die Bestimmung, in diesem 
Geschäft als der erste voranzugehen, damit die Anderen ihm folgen. Er 
hat die Aufgabe, den Vorarbeiter im Centrum zu machen, damit unter 
den peripherischen Kreisen einer nach dem andern allmählich mit in das 
Geschäft der grossen philosophischen Werkstätte, in die Freude dieser 
Arbeit unwiderstehlich hineingezogen werde. Wie will der empirische Psy- 
chologe aber nur irgend Hoffnung haben, dieser seiner Bestimmung nach- 
zukommen, wenn er damit anfängt, das Licht der Centraisonne auszulö- 
schen, und dadurch die Helligkeit, welche eben erst auf allen Pfaden zu 
dämmern begann, auf's Neue in die alte Fiusterniss zu versenken?" 
