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tienne. Cette opinion est adoptée par beaucoup d'auteurs, 
surtout par Rose l Uni, dans sa grammaire copte, traduite en 
latin, et publiée à Rome par le père Angarelli, sous le titre 
à' Elementa linguœ œgyptiacœ, viilgo copticœ, ouvrage com- 
posé, en son origine, par Champollion. Les remarques sui- 
vantes doivent nous convaincre de la vérité de cette assertion. 
Avant tout, le mot arabe ^iaTa ne peut pas trouver son ety- 
mologie dans la racine arabe Lia, ou dans la racine synonyme 
jiLi-, qui signifient toutes deux saisir une chose, et la retenir 
dans la paume de la main. Ne pouvant donc pas dériver cette 
appellation d'une racine arabe , voyons si on peut la tirer 
d'une racine étrangère, et précisément du mot grec aïyuTTTtoç. 
J'ai fait remarquer, plus haut, que les Égyptiens, ayant 
adopté l'alphabet grec, ont aussi introduit, par abus, une 
foule de mots grecs dans leur langue. Entre autres, ils se ser- 
vent du mot aiyuTCTio;, égyptien, au lieu de se servir du mot 
copte punKHLie, qui signifie également égyptien. Les manus- 
crits coptes, dans lesquels le mot atyuTCTioç se rencontre très- 
souvent, nous en donnent une preuve non équivoque. Or il 
n'est que très -probable que les Arabes, ayant conquis l'E- 
gypte, et entendant les indigènes se nommer atyuirTtou;, égyp- 
tiens, aient conservé cette dénomination à ces derniers, avec 
lesquels ils ne voulaient pas être confondus. La diversité de 
religion et leur condition de vainqueurs ont dû leur faire re- 
garder cette dénomination comme basse et méprisable. En 
effet, jusqu'à présent cette dénomination est pour les Arabes 
musulmans une injure et une insulte. Par conséquent, ils ont 
àn appeler les indigènes aîyuitTiouç, égyptiens. Mais cette déno- 
mination a dû aussi être prononcée par eux d'une manière 
arabe, et par conséquent elle a dû, dans leur bouche, perdre 
