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« le feu dont les hommes et les pierres seront l'aliment. » 
(Chap. II, la P^ache.) 
Et plus loin : 
« 92. O croyants! le vin, les jeux de hasard, les statues 
« et le sort des flèches sont une abomination inventée par 
<c Satan ; abstenez-vous-en, et vous serez heureux. » (Chap. V, 
la Table.) 
Ce sont donc les statues que le Prophète défend, et on 
comprend cette proscription, en songeant que, lorsque Ma- 
homet conquit la Caabah, il y trouva des statues qui y étaient 
stupidement adorées, et dont l'origine est assez curieuse. 
Les Koreischites projetant, cinq ans avant l'apostolat de 
Mahomet, de reconstruire le saint temple, qui avait été brûlé 
par l'imprudence d'une femme, apprirent, pendant la durée 
des travaux, qu'un navire qui se rendait en Ethiopie ve- 
nait de faire naufrage sur les côtes de Djeddah. Ce navire 
contenait tout ce qui était nécessaire à l'édification d'une 
église chrétienne. Les Arabes y coururent et s'emparèrent, 
entre autres choses , des figures de saints et d'anges dont 
ils jugèrent à propos, dans leur ignorance, d'orner la Caa- 
bah. Ce sont ces idoles que Mahomet renversa de sa propre 
main, après avoir fait sept fois le tour du temple qu'il venait 
de conquérir. 
Les commentateurs de Mahomet maudissent donc la repré- 
sentation en ronde-bosse des figures animées. 
Ils y trouvent, disent- ils, une atteinte trop directe aux 
droits du Créateur, en ce que cette image, si semblable à la 
figure humaine, s'éclaire des rayons du soleil et porte une 
ombre sur le sol. Aussi les statues doivent - elles figurer au 
jugement dernier, et Dieu dira à leurs auteurs : « O toi, qui 
