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produits de l'Egypte, monopolisait aussi la culture; il fixait 
l'étendue que chaque cultivateur devait donner à chacune 
des différentes récoltes; il favorisait également, de toutes ses 
forces, l'extension de la culture du coton. Les plans de M. Jii- 
mel consistaient d'abord à donner de l'extension à la pro- 
duction, puis à introduire en Égypte la fabrication des étoffes 
de coton; ils furent adoptés. 
Mais M. Jumel vécut assez longtemps pour qu'on crût, à 
un moment donné, pouvoir se passer de ses services. Après 
avoir végété plusieurs années au Caire, il obtint enfin du 
vice-roi, en souvenir de ses services, qui ont permis à Méhé- 
met-Aly de réaliser une partie de ses projets ambitieux, la 
concession d'une petite portion de terre dans un village situé 
auprès de Mitghamar; il y mourut dans un état voisin de la 
luisère. 
Pourquoi faut-il qu'on lui ravisse encore une part de la 
gloire qu'il s'est acquise, et qu'on a[)pelle indifféremment le 
coton d'Egypte, Jumel ou Mako (on devrait dire Mahon), 
mettant ainsi au même niveau l'homme qui a provoque la 
création d'aussi grandes richesses, et celui qui, cultivant par 
hasard cette plante au milieu d'une foule d'autres pour son 
seul agrément, en ignorait absolument la valeur. Pour en- 
seigner au fellah la culture du coton, on fit venir de l'Asie 
Mineure des personnes habituées à cette culture; à chacune 
d'elles on assigna un certain nombre de villages; il fut en- 
joint aux habitants d'obéir scrupuleusement à tous les or- 
dres de ces employés. 
Ceux-ci, arrivant dans un village, en parcouraient le ter- 
ritoire et choisissaient la pièce de terre réunissant les meil- 
leures conditions de fertilité et de propreté ; l'étendue à se- 
